Иван Ефремов. Издание 2-е, дополненное

Иван Антонович знал, что поэт-философ прав. И он не был одинок. Выдающийся современник Ефремова, основоположник теории этногенеза Лев Николаевич Гумилёв, иллюстрируя понимание древними диалектических законов развития, перевёл стихотворение китайской принцессы VI века, захваченной врагами:

Предшествуют слава и почесть беде,
Ведь мира законы – трава на воде.
Во времени блеск и величье умрут,
Сравняются, сгладившись, башня и пруд.
Пусть ныне богатство и роскошь у нас,
Недолог всегда безмятежности час.
Не век опьяняет нас чаша вина,
Звенит и смолкает на лютне струна…

Сочетание теории пассионарности Гумилёва и коммунистического будущего по Ефремову – отдельная плодотворная тема; можно констатировать: разные вершины одинаково тянутся ввысь.

На первый взгляд тут противоречие, потому что Ефремов ведёт речь о едином народе, а не об отдельных мозаично сопряжённых этносах. Но дело в том, что люди ЭВК не жили в одном месте, а периодически меняли место работы и, соответственно, проживания. Таким образом, энергия пассионарности была бы разнесена по всему миру и распределена достаточно равномерно. Можно зримо представить как убыстряется в историческом времени «биогенная миграция атомов» (Вернадский), и застывшие тяжеловесные пласты этносов накапливают столько межсистемных связей, что постепенно расплавляются. Это, кстати, будет прямое продолжение процесса расплавления аналогичных пластов – отдельных наук и сторон жизни (наука, искусство, религия). Оформленное в мире идей, оно не сможет не выплеснуться на уровень вещной реальности.

Современная глобализация в этом ключе предстаёт чем-то наподобие советского опыта – попыткой внешнего объединения и предвосхищения необходимых в будущем процессов – то есть элементом избыточного разнообразия. Таковы реформы Эхнатона в Египте, введшего монотеизм за тысячу лет до Будды и пророков, таковы капиталистические итальянские республики 12-13 века.

Сейчас, правда, ситуация особенная ввиду того, что нарастание экстенсивности связей, бывшее ранее прогрессивным, так или иначе остановится, потому что конечны размеры всей земной системы. Так что глобализация либо погубит человечество, раскатав по плоскости культурно-этническое разнообразие и упростив систему до нежизнеспособной величины, либо восторжествует конфессионально-этническая реакция, которая всё равно не сможет долго выдерживать давление информационных потоков и – либо погибнет, либо перейдёт на уровень органического единства в рамках всей земной цивилизации.

Даты перехода к ЭМВ, указанные Ефремовым, могут показаться произвольными, но неожиданно находят необычное подтверждение. В последнее десятилетие появилась теория сингулярной точки эволюции, разрабатываемая прежде всего физиком-эволюционистом А.Д. Пановым, активно занимающимся, помимо прочего, проектом по обнаружению внеземных цивилизаций SETI.

Панову удалось эмпирически обнаружить закономерность во времени при наращивании иерархической сложности материи, начиная с момента Большого Взрыва. История Земли выступила частным случаем и при этом логическим следствием предшествующих космологических эволюционных процессов. Были сведены в единую систему данные разных наук, отмечены революционные события в истории планеты, повлёкшие за собой наиболее глубокие, качественные перемены в её облике и существовании тех структур, что находились на пике эволюции в тот или иной период. Таким образом, возникновение холодной материи из реликтовой плазмы, жизни из холодной материи, разума из жизни – предстали звеньями одной цепи, гигантскими и закономерными оборотами единой спирали эволюции. Спираль эта оказалась стремительно и неуклонно стягивающейся с определённым коэффицентом, примерно равным 2,63. Если геологические эпохи, тесно связанные с развитием древних форм жизни, длились десятки и сотни миллионов лет, то в историческое время полные циклы составляют сначала тысячи, затем сотни и десятки лет, подходя к точке экстремума к двадцатым годам нашего века, когда временные промежутки сливаются. Завершается процесс миллиардолетней длительности, необходимо рождение чего-то совершенно нового.

Стоит вспомнить констатацию Вернадским того факта, что человек уже стал геологической силой, и прогнозы других космистов о переходе человечества из пассивного состояния объекта эволюции в состояние её субъекта, то есть активного, творящего начала, от деятельности которого напрямую зависит дальнейшая судьба эволюции вселенной.