Иван Грозный и Пётр Первый. Царь вымышленный и Царь подложный

С конца XVI века русские цари начали брать в качестве царских имен уже свои крестные имена. И сразу имена Василий и Иван стали редкостью в русском династическом списке. Последним Иваном в непрерывной череде Иванов-Василиев на русском престоле был Иван Грозный. После него правил Федор, потом Борис, потом Дмитрий, потом Василий, потом Романовы — Михаил, Алексей, Федор. В этом ряду встречается только один Василий (Шуйский) и ни одного Ивана. Затем царем становится Петр I вместе со своим братом Иваном. Как известно, при Петре обычаи на Руси сильно изменились, поэтому при выяснении вопроса о том, как именно давались крестные имена русским царевичам в XVI веке, мы ограничимся допетровской эпохой и самым началом правления Петра, остановившись на царевиче Алексее Петровиче (сыне Петра I) и его сыне Петре II Алексеевиче (внуке Петра I).

Воспользуемся Энциклопедическим Словарем Брокгауза-Ефрона [28] и выпишем из него все приведенные там дни рождения московских царей и великих князей, а также их сыновей эпохи XV­-XVII веков. Аля некоторых государей — как, например, для Василия I, Василия II и Василия III дни рождения в Энциклопедическом Словаре не приводятся. Не приводятся они и для царевичей, не ставших царями. Исключение составляет царевич Дмитрий, убитый в Угличе. День его рождения в Словаре coобщен.

Для каждого царя или царевича с известным (приведенным в Словаре) дне рождения и известным крестным именем выпишем его крестное имя и расхождение в днях между его днем рождения и ближайшим днем памяти святого с таким же именем (днем ангела). Воспользуемся для данной цели старыми русскими святцами, приведенными, например, в издании [25]. При этом, будем учитывать лишь имена тех святых, которые были внесены в святцы до начала XVII века. Для Ивана IV поставим знаки вопроса, поскольку день его рождения мы как раз и собираемся выяснить. Получится следующая таблица. Все ,даты в ней даются по старому стилю, принятому в России до 1917 года.

Из этой таблицы видно, что русским царям и великим князьям допетровской эпохи имена при крещении давались CTPOГO ПО СВЯТЦАМ. Возможные отступления составляли не более недели в ту или в другую сторону от дня рождения. Подчеркнем, что отступления допускались как вперед, так и назад, на более ранние числа календаря. Так, например, день ангела царя Алексея Михайловича приходился на 2 дня раньше дня его рождения.

ЕДИНСТВЕННЫМ ИСКЛЮЧЕНИЕМ является царь Петр I. День его рождения НЕ СООТВЕТСТВУЕТ его КРЕСТНОМУ ИМЕНИ. Отступление составляет около двух недель, что равняется типичному отступлению от случайно взятого дня календаря до имени «Петр» в святцах. Здесь мы, по-видимому, наталкиваемся на глухой след какой-то темной деятельности, связанной с историей Петра. Что скрывается за этим? Вопрос интересный, но это — другая тема, касающаяся уже Петра I, а не Ивана Грозного. Мы вернемся к ней во второй части книги, а пока оставим Петра и займемся выяснением вопроса о крестном имени Ивана Грозного.

Историки, веря летописям буквально, полагают, что крестным именем Ивана Грозного было Иван. Например, Воскресенская летопись сообщает что его крестили в честь праздника Усекновения главы Иоанна Крестителя и дали ему имя Иван: «Родися великому князю Василью Ивановичу всея Руси и сынъ отъ eгo великие княгини Елены Глинские, и нареченъ бысть Иванъ Усекновение честныа главы» [2], с. 360. Примерно то же самое пишут и другие летописи. Но тогда возникает вопрос. Почему у отца младенца ­ великого князя Василия III, и у его деда — великого князя Ивана III были крестные имена, отличные от царского и не предаваемые широкой огласке. А маленького Ивана IV окрестили сразу же будущим царским именем и сообщили это имя всему народу? В те времена так поступать было не принято. Известно, что даже еще в XVII веке «из боязни чар и волхований, при которых нужно было знать крестное имя тoгo, на которого они направлялись, русские люди старались скрывать это последнее, ­ как это было, например, с одним из любимцев царя Алексея Михайлови­ча, оружейничим Богданом Матвеевичем Хитрово, крестное имя котopoгo Иов, ­ сделалось известным только после смерти носившего eгo [9], с. 50­51. Таким образом, кpec тные имена в те времена действительно старались широко не оглашать.