Иван Грозный и Петр Первый. Царь вымышленный и царь подложный

Династические параллелизмы в русской истории были обнаружены нами с помощью математико-статистических методов, разработанных А.Т. Фоменко, и впоследствии развитых и примененных, в частности к русской истории, в наших совместных работах. Присутствие в русской истории хронологических сдвигов означает, что общепринятая ее версия неверна в целом и требует существенного исправления. Нами была предложена исправленная версия русской истории, которую мы и называем «нашей реконструкцией». Наша реконструкция согласована как с результатами Новой хронологии, так и с многочисленными свидетельствами старинных источников, которые историки не принимали во внимание, поскольку те противоречили привычной скалигеровско-миллеровской исторической версии. Но теперь, когда обнаружилась ошибочность этой версии, придется заново анализировать и исторические источники. Причем многие сведения в них, которые ранее выглядели недостоверными (с точки зрения ошибочной скалигеровско-миллеровской версии) теперь приобретают совершенно новое звучание и становятся вполне правдоподобными. И наоборот, многое из того, что считалось и считается историками «очевидно правильным», с точки зрения Новой хронологии оказывается сомнительным или даже вовсе неверным. Как мы обнаружили, подобные – «очевидно правильные» с точки зрения историков свидетельства старинных документов – являются в большинстве случаев ничем иным, как результатом работы скалигеровских редакторов, «улучшателей истории» XVII–XVIII веков. Они переписывали старые документы, уничтожали подлинники и вносили в изготавливаемые ими копии скалигеровскую версию истории. Такова была общеевропейская программа XVII–XIIII веков по уничтожению подлинной истории Великой Средневековой Империи. Ее заменяли на удобную новым правителям ложную версию о якобы извечно существовавших в Западной Европе самостоятельных и «совершенно независимых» государствах. На самом деле все европейские независимые государства образовались в XVII веке, а до того были провинциями Великой Империи. Они приобрели самостоятельность лишь после победы мятежа Реформации. И тут же начали писать свою «подлинную древнюю историю». См. подробности в наших книгах «Русь и Орда», «Кто кого завоевывал?», «Славянское завоевание мира», «Новая хронология Руси», «Империя», «Библейская Русь».

Итак, наша реконструкция «царствования Ивана Грозного» следующая.

В 1547 году 16-летний сын великого русского князя Василия III – Иван IV Васильевич был венчан царем [20], с. 23. Новому царю была принесена присяга. Его женой, – по нашему мнению первой и последней, – была Анастасия Захарьина Романова. Отец жены – РОМАН Захарьин был родоначальником будущей династии Романовых [19], с. 94. Правление Ивана Васильевича IV продолжалось до 1553 года. Самым знаменитым событием его правления было покорение Казани в 1552 году. В следующем 1553 году царь Иван IV Васильевич серьезно заболел. К этому времени у него уже был малолетний сын Дмитрий, а вскоре родился второй сын Иван [19], с. 109. Историки считают, что Дмитрий погиб сразу же после «кризиса» – тяжелой болезни царя. По нашей реконструкции Дмитрий погиб существенно позже и успел процарствовать несколько лет, см. ниже.

Сообщается следующее. «Иван IV занемог тяжким огненным недугом. Он бредил в жару, перестал узнавать близких людей. Кончины его ждали со дня на день. Вечером 11 марта 1553 года ближние бояре присягнули на верность наследнику престола грудному младенцу Дмитрию» [20], с. 48.

По нашему мнению царь Иван IV Васильевич действительно заболел настолько тяжело, что окончательно отошел от дел и перестал исполнять обязанности царя. Возможно, он действительно вскоре умер. Косвенным подтверждением этому может служить следующее обстоятельство, отмеченное Скрынниковым: «Преждевременная присяга 1553 года показывает, что Захарьины нимало не сомневались в кончине государя» [19], с. 114.

Перед своей болезнью Иван IV стал проявлять необыкновенную набожность. Известно, что он находился в это время под сильным влиянием священника Сильвестра. «На 17-летнего Ивана рассказы и убежденность священника оказывали действие потрясающее. Именно Сильвестр заронил в душу Грозного искру религиозного фанатизма… Приобщение к религии внесло большие перемены в жизнь дворца. Англичан, посещавших страну в то время, поражали многие привычки московского государя… Царь чуждается грубых потех, не очень любит охоту, зато находит удовольствие в богослужениях… В том же году (в 1552 – Авт.) Ивана посетили первые видения» [19], с. 125.

Современный историк эпохи Грозного Р.Г. Скрынников сообщает, что эти годы являлись «временем исключительного внимания к юродивым. Большим почетом в те годы пользовался в Москве дивный “нагоходец”, зимой и летом ходивший “без телесного одеяния” – в лохмотьях, с тяжкими веригами на шее. То был Василий Блаженный. Его смерть была отмечена в официальных записях Разрядного приказа. Юродивого похоронили в Троице-Сергиевом монастыре при огромном стечении народа» [19], с. 126.