Из чтений по церковной археологии и литургике

Первое место между этими сказаниями бесспорно принадлежит преданию об Эдесском Нерукотворенном Образе. Оно имеет очень древнее происхождение, и первые его следы относятся к II–III веку нашей эры, но окончательно оно сложилось со всеми детальными подробностями не ранее VIII–IX века. У Евсевия записан рассказ о письменном сношении Иисуса Христа с Авгарем, эдесским князем, и приводятся самые письма, которыми они обменялись друг с другом; по словам Евсевия, они хранились в эдесском архиве и оттуда были извлечены и изданы им в его истории. Имя авгарь было родовым прозвищем эдесских владетелей, подобно тому как фараон и каган были общим названием для владетелей Египта и Хазарин. Тот авгарь, который имел сношения со Христом, был 15-м князем Эдессы и называется Авгарем Черным или Укхомо. Он правил, по одним, между 9-46, а по другим, между 13–50 годами нашей эры. Молва о Христе, как видно из Евангелия, доходила и до слуха язычников. В Эдессу она могла проникнуть тем легче, что Месопотамия, где находилась Осроена, или Эдесское царство (нынешняя Орфа), состояла в близких сношениях с Палестиною (в Эдессе жили евреи)[131].