Читаем Из Фейсбука с любовью (Хроника протекших событий) полностью

Мы приехали в клуб, как всегда, вчетвером: Я, Никки Кейдж, Уоррен Битти и, вечно он увяжется, Эл Пачино. Мой столик стоял у самой эстрады, но сейчас он был занят каким-то невзрачным евреем. Я сразу понял, что если этим вечером кто-то будет убит, то этим кто-то и будет этот невзрачный еврей. Не потому, что я так уж не люблю евреев. Странно было бы не любить евреев человеку по имени Моше Липскер, но этот еврей к утру должен быть мертвым. И еще должны были отойти в лучший мир (так его, по крайней мере, называют в синагогах, церквях и мечетях люди, которые в них ходят) мэтр клуба Сэмюэль Эл Джексон, хозяин клуба Бобби Хоскинс и официант, который наливает этому невзрачному еврею коньяк из МОЕЙ бутылки. Этот официант давно вызывает у меня неприязнь. Точнее говоря, не сам он, а зазор между передними верхними зубами. Меня просто перекашивает, когда он улыбается. Вот, вспомнил, его Стивом зовут. Бушеми или Бусеми, черт его разберет, Из-за этого зазора у него каша во рту.

— Боб, — спрашиваю я Хоскинса, — что за еврей пьет мой коньяк за моим столом.

— Моше, ты не заметил, и твоя Миленькая сидит с ним за твоим столом и пьет твой коньяк. Не беспокойся, сейчас он уйдет. Ты просто пришел слишком рано.

— Боюсь, Боб, что и этот еврей уйдет слишком рано, — сказал я, — вынимая свой 38-ой.

— Не бери себе в голову, Моше, — занервничал Боб, — не порть людям вечер, он уже уходит. Видишь ли, Бенни заболел, и этот еврей его подменяет.

И правда, невзрачный еврей встал из-за стола, поклонился Миленькой, поднялся на эстраду, взял с фано кларнет и… мне сразу расхотелось кого-либо убивать.

— Да, как его зовут? — проорал я сквозь музыку.

— Его зовут, — ответила Миленькая, неизвестно как оказавшаяся рядом со мной, — его зовут Вуди Аллен.

И она положила голову мне на плечо.


Woody Allen - Concerto


15 января 2013 г.

ПО-МОЕМУ, НАЦИЮ ВОЗГЛАВЛЯЮТ ГАММЕЛЬНСКИЕ КРЫСОЛОВЫ.


16 января 2013 г.

"НЕ СТОИТ СЕЛО БЕЗ ПРАВЕДНИКА". ПОХОЖЕ, ВЫМЕРЛИ..?


18 января 2013 г.

Вот ведь какая штука происходит. Писатели бьются за литературу, кинематографисты — за кино, музейщики — за музеи, учителя — за образование… То-есть, люди бьются за то, чем живы души человеческие. Сообщают другим людям, что идет уничтожение культуры. Без которой нация обречена на умирание. Так почему мы все это делаем поодиночке? Почему мы, ВСЕ ЛЮДИ КУЛЬТУРЫ, не выходим на улицу с требованием спасти ее, а значит, и нацию? И к нам присоединятся люди, которые это понимают? Или я ошибаюсь? Или, может быть, культура для сохранения нации людям не нужна…? И, соответственно, и мы — тоже…? И не пойти ли нам на х*й, господа…?


19 января 2013 г.

КУЛЬТУРУ — НА СЛУЖБУ ПРОПАГАНДЕ! РАБОТНИКИ КУЛЬТУРЫ — ПОДРУЧНЫЕ ПАРТИИ!


20 января 2013 г.

Родистко Кэт

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза