Из «Физики» Аристотеля

Перемещается из места.

Всё то – движений разных род.

Сегодня – теплый, завтра – в холод,

Движенье – строить и лечить.

И хорошо, пока кто молод,

Движенье – чтоб его учить.

В физическом любом движенье

Причины только две учтём.

Одну из них, что без сомненья,

К природе мы не отнесём.

***

О возможности

Возможность – это не движенье.

Медь может в статую войти.

Чтоб было скульптора творенье,

Работу бы произвести.

Приносит форму то, что движет,

Причина и начало здесь.

Младенец в Мир придёт, задышит

Лишь из того, что в людях есть.

Кто движет, должен быть способен,

Что движется – подвижным быть.

Один – в деянии удобен,

Другому – дело то вершить.

***

О бесконечности

Величину, движенья, время

В природе надо изучать.

В том бесконечности есть бремя?

Что «бесконечность», нам б узнать.

Учений было уж не мало,

Но все философы твердят,

Мол, «бесконечность» – то начало.

Рассмотрим, что нам говорят.

Платон⁽²⁾ – она, мол, сущность Мира,

В большом и малом это есть.

Анаксагор⁽³⁾ – без перерыва

От вещи к вещи связи здесь.

И Демокрит⁽⁴⁾ был с тем согласен -

Всё в непрерывности пошло.

Источник тоже был им ясен –

Иль Разум общий, иль Оно.

Анаксимандр⁽⁵⁾ «бесконечность»

Божественной нам назовёт -

Она бессмертна, это – Вечность,

Конца, начала не найдёт.

Есть пять причин того явленья,

Что «бесконечностью» зовём.

На первом – время, без сомненья,

Возможность разделить учтём.

Способность возникать, исчезнуть,

То, что отсутствует предел:

В мышлении то не избегнуть,