Читаем Из ниоткуда в никогда… полностью

Попробую дать своё субъективное пояснение. Любое будущее событие, ни как – не отделено от настоящего момента. И не потому, что их объединяет непрерывная причинно-следственная трансформация, а потому, что будущего – фактически ещё не существует, причём этот факт – практически единственный в этой реальности, который можно назвать перманентным. Будущее, это всегда просто идея или представление – которое всегда происходит – прямо сейчас, и поэтому оно никак не отделено от настоящего момента.

Про прошлое – та же история, когда оно было – непосредственным переживанием, оно было – настоящим, и, не перестало быть таковым – впоследствии, так вспоминание всегда происходит – только в настоящем.

Наше восприятие, происходит посредством соотносительного колебания внимания между – "объёмом ощущаемым как персональное состояние", и между – объектами и событиями за пределами этой области. То или иное изменение "во вне" – провоцирует ту или иную реакцию или трансформацию в персональном состоянии. Это поддерживает или провоцирует естественный интерес к переживанию текущих или последующих состояний. Любое сознание – ограниченное формой и условиями, стремиться познать нечто большее – относительно текущего. Сейчас не буду подробно отвлекаться на такой пример "постижения большего" – как "пробуждение сознания" путём перенастройки параметров восприятия, и рассмотрим – более близкий каждому опыт.

Эйфорический катарсис или хотя бы – оргазм, думаю знакомы очень многим. Такие переживания, по своей сути – кульминационное состояние реализации постижения иного состояния. Нет, я сейчас не о ощущении кайфа – как о состоянии, значительно относительном нашему привычному – напряженному ритму существования. Подумайте, что может быть "максимально иным" для "персонального состояния сознания"? Конечно же – состояние небытия. И, в самом "пиковом переживании оргазма", все стремления сознания – привычно ограниченного ментальными представлениями о себе и остальной реальности, на мгновение – приостанавливаются. В связи с тем, что "в миг апофеоза удовлетворённости", "обычно напряженное неудовлетворёнными стремлениями – эго" – настолько расслабляется, что в какой-то момент, внимание "теряет мотивацию" и перестаёт что-либо искать или сравнивать. И в этот миг, "процесс восприятия – на мгновение ловит свою паузу". Вот почему, оргазм иногда называют – "маленькая смерть", потому что в момент возникновения "состояния свободы от себя", "временный персонаж" – иногда успевает прикоснуться к вечности.

Вечность, это – не бесконечное течение времени, вечность, это ничем и никем – неизмеримый миг, в котором на сто процентов – отсутствует восприятие. "То" – что преобладает над всем временем бытия, всего лишь – отсутствие процесса осознавания – в ничем не проявленном сознании, как "сон никого – без сновидений", а бытие, это "взаимодействующие в настоящем времени – сновидения непроявленного сознания" – о существовании себя и остальных. То есть, рождение и смерть, это по сути – "одна и та же дверь", только "при входе" – восприятие постепенно настраивается на эту реальность – формируя самосознание, а "при выходе", возможны как – постепенное "затухание активности сознания", так и – мгновенное.

Восприятие жизни, это процесс "трансформации из ноля в единицу, и обратно" – создающий иллюзию времени и пространства. Поэтому, время – не отделимо от вечности, так как течение времени происходит – в вечности (то есть – нигде).

Все наши – "Я", это "временные ограничения – внутри одной вечной свободы", прямо сейчас, осознающие – реальностью – иллюзию существования отдельных себя. И кстати, ранее упоминавшееся "пробуждение сознания", это – опыт осознанного достижения "состояния свободы от ограниченного – я". Полноценное переживание такого осознания тленности всего временного, превращает происходящую только в этом моменте – воспринимаемую реальность – в прекрасное чудо для никого. Большинство остальных "Я", думают – что правильно знают – как всё устроено, но почему то – их "правильное знание" не приносит значительного облегчения, и они продолжают – терпеть несправедливости этой реальности, или – напряженно бороться трансформируя мир соответственно своим пониманиям. Хорошо их понимаю, так как и сам когда то, считал тех – кто хоть и живут легче, но воспринимают реальность иначе, – "неправильно понимающими или дурачками".

Глава 3

Чакры, вера, и прочее – на дороге к сознанию, в пути – которого нет

Пытаясь постичь природу реальности, люди внимательнее изучают её закономерности, по которым всё происходит. В результате тщательных поисков, некоторые из ищущих находят противоречия – казалось бы незыблемым закономерностям. Да, эти "исключения", всего лишь – "единичные голоса в многомиллиардном хоре проецирования реальности". Но всё же – они есть, и некоторые искатели начинают задаются вопросами – "почему если кто-то может, не могу – я?", и – "что именно творит эту реальность?".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика