Из пережитого

   -- Погоди, Сарханов, смеюсь в свою очередь, они не дали мне всего высказать, а тебя пугают. Мужики не могут большевиками быть, потому большевизм из них последние соки вытягивает, и мужикам совсем не нужны ихние хитрости-мудрости; по-нашему раз в год взял оброк и проваливай, не учи нас, не мешай как жить. А они нас заучили и всюду рогаток наставили: хлеб на базаре не продавай, а им отдавай чуть не даром, скотину тоже; на мельницу разрешение бери, возьмешь лишний пуд -- у тебя на мельнице отнимут. Куда ни сунься -- и все разрешения надо. Мы с весу хлеб есть не привыкли, а они нас заставляют голодать от своего хлеба и в ямы закапывать, чтобы не отобрали. Когда это видно было, чтобы у мужиков из амбаров хлеб отбирать. Со всем этим мы примириться не можем, этого при татарах не было, как же тут мужикам большевиками быть! Мы свободу понимаем в распоряжении землей, своим трудом и временем, а это -- барщина!

   -- Я так и понимаю, что у крестьян с большевиками сладу не будет, -- уверенно сказал Сарханов, -- они заядлые теоретики и ничего не понимают о настоящей жизни народа, а народ практик, а не теоретик. Их жизнь утопий не терпит, а большевики -- утописты!

   -- Мы тоже, Сарханов, не признаем, чтобы в этой поганой тюрьме жить, а вот живем и никто лбом стену не бьет, они тоже большевиков не признают, а живут и жить будут, и жить будут не так, как сами хотят, а как им пропишут. Уж если мы сидим и молчим, а они и совсем бессловесны. Кто палку взял -- тот им и капрал!

   -- На кнутах далеко не уйдешь, -- возразил Виго, -- и сто лет не процарствуешь. Кнуты скоро надоедят не только тем, кого бьют, а и тем, кто бьет. Затоскуют и сами живоглоты!

   369

   -- После нас хоть потоп, а при нас мы вряд ли того дождемся, -- сказал Кудрявцев, -- у живоглотов этих только аппетит приходит, головы от власти кругом пошли. Они еще десять милиен уморят, а от своих фантазий не откажутся!

   -- Нет, ты нам скажи, как твои мужики относятся к марксистской науке об обобществленном труде и хозяйстве? -- спросил меня Николаев. -- Их установка -- сравнять крестьянский труд с рабочим и сделать производство хлеба такой же промышленной фабрикой?

   Я сказал, что выдумка эта кабинетная, и то не мудрыми людьми, а лишь добырящимися ребятами, которые выучили 4 правила арифметики и давай на ней играть как на балалайке, высчитывая барыши от коллективного труда и хозяйства...

   -- Постой, постой, -- перебил Кудрявцев, -- эта наука точная, и в ней не может быть ошибок!

   Она точная, говорю, в арифметике на бумаге, а в жизни, у живых людей, один грех и мука. Маркс практически был никчемный человек и, делая свои бумажные расчеты, не спросил у мужиков, согласны ли они жить по его выдумке. Ведь это же, говорю, басня: как звери овцам старосту выбирали.

   -- Да у крестьян никогда не спрашивали, как им жить, -- возразил Николаев, -- а большевики и подавно не станут спрашивать. Об них всегда и разговоры не о том, как им лучше, а как с них больше шерсти настричь!

   Тогда совсем и разговор другой, отвечаю, под насилием и угрозами и в тюрьме всю жизнь прожить можно, а только это так и будет тюрьма, а не вольная жизнь!

   -- Однако что же тут худого? -- спросил Посохил, приподнимаясь на койке. -- Идея общности имущества и труда -- христианская идея, и ее Маркс не выдумывал, он только ее выгоды подсчитал!

   С этим вполне согласен, говорю, а только не пошла она у христиан, не идет и у большевиков. Примеров уже тысячи: нынче сойдутся в коммуну, а через полгода-год и опять порознь. Это не жизнь, а волынка! Одно дело выдумать, а другое -- жить и работать!

   -- Из монастырей убегали, а не только из большевистских коммун, -- пояснил Виго, -- а уж на что там для спасения души люди сходились, а твоим мужикам черт велит вместе жить, бабы друг другу глаза выцарапают!

   Тут дело не в бабах, а в том, что человеку свобода нужна, чтобы он творил не чужую, а свою волю, и чтобы он своим трудом и временем сам распоряжался, тогда

   370

   и интерес есть, а в коммунах какая же свобода? Там ты просто батрак и живешь под чужой командой. Даже хлеб в яму спрятать нельзя, наскачет отряд губпродкомовцев и очистит артельный амбар. Большевикам, конечно, гораздо легче и удобнее мужиков эксплуатировать в коммунах, а нам нет никакого интереса батраками быть!

   -- Однако этими соображениями сама идея не умаляется, -- настаивал Посохин, -- в твоих доводах говорит наше несовершенство, а если бы люди поняли, что no-Божьи, по совести им же будет лучше, они бы обеими руками взялись!

   -- Коли бы Посохин не был военным, отличный бы из него поп вышел, -- пошутил Какунин.

   -- Да он и военный-то по недоразумению, -- согласился Виго, -- казачий полковник, а про Божье толкует! Твое дело, коли и руби, а мерохлюндию не разводи!

   -- Дрались и рубились и до тюрьмы докатились, -- шутливо сказал Посохин, -- хочу теперь за Бога взяться и его законы изучить.

   -- Безнадежное дело, -- сказал Кудрявцев, -- тогда уже наверняка из тюрьмы никогда не уйдешь!