Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга

В ранневизантийское время, когда афинская философская школа еще считалась эталоном образования, здесь учились знаменитые христианские богословы и Отцы Церкви: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. В период догматических споров, разделявших Церковь в V в., мнение этих отцов считалось наиболее авторитетным, а их голос оказался во многом определяющим для развития христианского вероучения. Так случилось не только потому, что они были выразителями церковного сознания, но и в силу того, что они были одними из наиболее образованных людей своего времени, в совершенстве знавших античную культуру и тонко ее понимавших, мысливших и говоривших ее категориями. Василия его современники за неотразимость аргументации и красоту речи называли «божественным», Григорий Богослов знал классическую литературу и сам писал прекрасные стихи на греческом, а Иоанна его учитель-язычник, будучи сам знаменитым ритором и главой школы, прочил в свои преемники.

…Сократ и Платон прозревали душою и умом того неведомого Бога… – Сократ (ок. 470–399 до н. э.) – древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины. Платон (428 или 427–348 или 347 до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа. Оба афиняне. Их, особенно Платона, начиная со средних веков, считали предтечами христианского мировоззрения: Сократа на основании упоминания им бога в единственном числе (а не языческих богов) перед смертью, а Платона на основании его учения о бессмертии души и телесном воскресении.

…проповедовал, в Афинах же, св. апостол Павел… – Деян. 17:16–34.

В половине двенадцатого столетия снова встречается имя Афин: они были взяты норманнами, вышедшими из Сицилии; часть афинян колонизируется в Палермо. – Потомки норманнов («северных людей»), выходцы из Нормандии, подчинили Англию (1066), а также Южную Италию и Сицилию (1061), основав здесь сначала графство (в 1072 г. Роджер де Отвиль получил титул графа), затем королевство (в 1130 г. был коронован Роджер II; 1112–1154). У норманнов были враждебные отношения с Византией, которая платила им тем же, Роджер II послал в 1147 г. свой флот к берегам Греции, входившей в состав Византийской империи. Норманны захватили Корфу, потом опустошили берега Коринфского залива, взяли Фивы, Коринф, Негропонт и Афины. Множество евреев, занимавшихся шелководством, были вывезены в Палермо, были вывезены также тысячи греков, которых Роджер II поселил в тех местах Сицилии, где был недостаток жителей.

По завоевании крестоносцами Восточной Империи является в первый раз титул «герцога афинского»: Афины живут до половины пятнадцатого столетия жизнью ленного владения, а с этого времени подпадают владычеству турок… – Четвертый крестовый поход закончился завоеванием Константинополя крестоносцами, они взяли его штурмом 13 апреля 1204 г. и подвергли беспощадному разорению. Из владений византийской империи было образовано феодальное государство (Латинская империя), предводителям крестоносцев были розданы различные города и области. Многие из этих земель предстояло еще покорить, и крестоносцы лишь постепенно утвердились в них, вводя феодальные порядки, отчасти раздавая земли в лен западным рыцарям, отчасти сохраняя их, как лен, за их прежними владельцами. В Морее, как стал называться Пелопоннес после завоевания, Гильом де Шамплитт и Вильгардуэн с 1205 г. сильно расширили свои владения и основали франкское княжество Ахайю. Отто, или Одо де ла Рош, бургундский рыцарь-крестоносец, был правителем Афин в 1205–1225 гг. с титулом герцога афинского, герцогство принадлежало его потомкам, последний герцог Вальтер де Бриенн был убит в 1311 г. каталонскими наемниками, отдавшими герцогство под власть королей Сицилии, управлявших через наместников. Герцоги афинские, с 1312 г. из дома Анжу, с 1385 г. из дома флорентийца Нерио (Райнерио I) Аяччуоли (Аччиажуоли), существовали до 1456 г., когда Афины были взяты турками.

В 1456 г. (по др. данным в 1458 или 1460 г.) Афины были захвачены армией Омара Турахана, полководца Мухаммеда II Завоевателя. Войдя в город, султан был настолько поражен его красотой, что издал специальный указ, запрещающий под страхом смерти трогать руины. Парфенон стал главной мечетью города, Эрехтейон (храм Афины и Посейдона на месте их спора за обладание Аттикой) – гаремом турецкого паши-коменданта города, храм Ники Аптерос был разобран и из его блоков сложена стена бастиона.