Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга

…указал на селение Керак, за Иорданом. Петра Аравийская составляет одну из четырнадцати епархий Иерусалимского патриаршего престола и состоит в ведении наместника Иерусалимского, патриарха… она граничит на юге Горами Моавитскими до Черного моря… Керак был взят и опустошен евреями при Моисее, потом царем иудейским Амасией, идумеями, измаелитами и, наконец, во время крестовых походов взят крестоносцами. Балдуин возобновил его, окружил крепостью и назвал Кириакополем… Через 40 лет аравитяне, взяв город, истребили мечом всех жителей, кроме православных… – Керак (Карак, Кир-Моав, Кирхарес, Кирхарешет) – упоминается в Библии, полагают, что он тождествен Кирхарешету (4 Цар. 3:25), или Кирхаресу (Ис. 16:7, 11; Иер. 48:31, 36), или Кир-Моаву (Ис. 15:1). По Птоломею, это древний Харакома. На стенах этого города некогда царь Моавитский во время войны принес в жертву своего первенца, что навело ужас на израильское войско, и оно отступило от города (4 Цар. 3:25–27). В Кир-Моаве в первые века христианства существовала епископская кафедра, и на Иерусалимском соборе в 556 г. упоминается епископ Харакома Димитрий. Новое название города Керак (Карак, Эль-Керак) в Иордании, на восток от Красного моря, на высоте ок. 1000 м, известен благодаря замку кресоносцев, одному из крупнейших на Ближнем Востоке (возведен в 1142 г., впоследствии неоднократно переходил из рук в руки и перестраивался).

Ошибка автора, вместо «Черного» должно быть «Чермнаго (Красного) моря».

О географическом положении патриаршего иерусалимского престола и подвластных ему епархиях составлено по повелению блаженнейшего патриарха Афанасия письмоводителем его монахом Анфимом в Иерусалиме в 1838 г. описание, перевод с которого напечатан во 2-й части «Путешествия по св. местам» русского поклонника, обогатившего нашу духовную литературу прекрасными произведениями. Из этой-то книги почерпнуты и приводимый здесь сведения о селении Керак. – Афанасий IV – патриарх иерусалимский (1827–1845).

Архимандрит Арсений (А. И. Иващенко) в своей «Летописи церковных событий…» относит это событие к 1837 г. и упоминает, между прочим, церковь, к постройке которой имел отношение Н. В. Адлерберг: «По поручению иерусалимского патриарха Афанасия, письмоводитель его, монах Анфим, составил записку “о пределах иерусалимской кафедры и о подвластных ей епархиях”. Из ней видно, что <…> Митрополия Петры-Аравийской до 1834 года имела в Петре церковь св. Георгия при двустах семействах; в сем году Ибрагим-паша, усмиряя восстание, разрушил крепость и город, избил противившихся его власти, а православных христиан перевел в окрестности Иерусалима. В 1836 году позволил им возвратиться; но церковь выстроена была уже в 1849 году» (Арсений, архим. (А. И. Иващенко). Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные. От Рождества Христова до 1879 года. СПб., 1880. С. 791). См. также: Муравьев А. Н. Путешествие ко святым местам в 1830 году. М., 2007. С. 279–300.

Граф Николай Адлерберг и его путешествие в Иерусалим

Книгу, которая лежит перед вами, написал Николай Владимирович Адлерберг (1819–1892). Совершенное им в 1845 г. путешествие из Рима в Иерусалим через Грецию и Египет интересно само по себе, т. к. в те годы добраться до Святого Града было нелегко и на такое приключение из русских путешественников-дворян решались немногие; еще меньшее их количество оставляло записки о своих впечатлениях, тем более написанные так легко и непринужденно, как у Адлерберга. Интересен и сам автор книги.