Избирательность Господа

Александр Алтунин Избирательность Господа

Практически все люди христианского мира хотя бы однажды в своей жизни слышали мысль о том, что «пути Господни неисповедимы». И те, кто обладает интеллектом существенно выше среднего уровня, а также хотя бы небольшим элементом мудрости (от одного до десяти процентов людей), понимают принципиальную ограниченность человеческого разума в постижении явлений столь высокого уровня сложности. Наиболее толковые, даже из этой небольшой категории людей, способны понимать и тот факт, что в жизни в принципе существуют явления, недоступные для понимания обычного человека. Даже при наличии очень большого интеллекта при больших несомненных способностях и талантах. И, как ни странно, на подобное открытие может сделать честь такой избранной категории людей. Ибо, только очень умные люди способны понять то, что они знают очень мало. А людям, глупым по своей сути, кажется, что они уже постигли, всю мудрость мира, и потому нет особой необходимости шлифовать свой ум и личность в целом в более значительной степени. Это один из основных критериев отличия действительно умных людей от прочих, лишь тешащих свое самолюбие иллюзией того, что они особенно умны.

Даже тем, кто предполагает наличие у себя не только особенного ума, но и некоторой, мягко так скажем, духовности. Ибо, большинство людей, на самом деле, не имеющих к одухотворенности никакого отношения, тем не менее, твердо уверены в том, что якобы обладают не просто некоторой, а обязательно большой одухотворенностью. И вольно и невольно склонны переносить на образ Господа не только понятия о своих достоинствах, но и о недостатках. В частности, элемент сумасбродства. Ибо, многим нередко представляется, что в тех или иных явлениях и событиях жизни они не улавливают особой логики, справедливости, правильности. А на этом основании им кажется, что Господь в этом случае (и даже ряде случаев) поступил, по их личному (и, к сожалению, не только личному) мнению неправильно. А то, что Он при этом, на самом деле, исходил из интересов конкретного человека не только дня сегодняшнего, условно говоря, а дня завтрашнего, остается за рамками сознания такого «аналитика». Не говоря уже о том, что многие проблемы и неприятности посылаются Господом для пользы души не только того или иного конкретного человека, но и многих других людей из его и непосредственного, и дальнего окружения. А, быть может, и всего общества в целом. И не только для ныне живущего поколения, но и многочисленных потомков. Ибо, истинная мудрость возникает лишь спустя многие десятки, а то и сотни поколений людей. В этом состоит один из элементов диалектики жизни. Который изменить не дано никому и никогда. Другой вопрос, что большинство людей, к сожалению, не склонно учиться должным образом не только на чужих ошибках, но даже и на своих собственных. И поэтому Господь вынужден посылать им очень большие драмы и трагедии для их хотя бы небольшого вразумления. Ибо, небольшие и средние проблемы и неприятности их в принципе ничему не учат.