Читаем Изборник славянской мифологии полностью

аз) из Удела Животного вышли люди-звери;

буки) из искр и углей Кузни Сварожьей вышли души обычных людей (рекут, что души сии вышли из Животного Удела еще до наступления Великой Нощи, по прошествии коей — были перекованы заново во Кузне Сварожьей);

веди) в некоторых людях воплотились души волотов, кои, приходя в Земную Явь, становились великими Мудрецами, Законоучителями и Героями, Память Древнюю хранящими Ведунами-Провидцами, совершенными Правителями и непобедимыми Воителями…

Рекут Мудрые, что каждый человек всегда — так или иначе — стоит перед выбором: следовать зверю или Богу в себе, ибо поистине каждый волен выбирать свою Стезю — по мере своей. И хотя мера у каждого своя, шаг от Великого к малому в мере всякой ни мал, ни велик: не короче Вечности, не длиннее мига…

Свиток 2

Из «Книги Тайн», иначе рекомой: «Тайнослов»

1) Сивер — Зимний Владыка

…Когда впервые выехал Трисветлый Даждьбог Сварожич на своей Золотой Колеснице на Небо, когда впервые взошло-поднялось над Миром Солнце Красное, весь Хлад собрался внизу, и из него вышел Бог Сивер — могучий Зимний Владыка со своей грозной беловьюжной свитой… И порешили тогда Боги: пусть на Земле две трети Кологода будут править Светлые Боги, а одну треть — Темные. И стало так… Кощей и Морена правят зимой, замкнув Небо железными ключами на медные запоры; лишь Агуня Сварожич да Вещий Бог остаются в ту пору с людьми на Земле… (Некоторые рекут, что именно Вещий обращается на зиму Белокудрым Сивером — Волохатым Кудесником, грозным Зимним Владыкой…)

2) Вещий

Вещий — Бог волхвов да людей, Мудрости Вышней взыскующих, вдохновенным сказителям да буйным скоморохам — Покровитель, людям — близкий Заступник, нежити бестелесной — строгий, но справедливый Хозяин. Слушается нежить Вещего не за страх (как Перунушку, который Огнем своим — Стрелами-Молоньями их с Небес жжет-палит), а за совесть — потому, что Вещий и со Днем Светлым, и со Нощью Темной в ладу… В Небе он — Пастырь Быкоглавый, аки Тур — Ярый; на Земле — Старец Велемудрый, Волхв Могучий, а в лесной стороне — еще и Бер Косматый, Лесной Хозяин; под Землей — Грозноокий Вий, Володетель Подземья да Калинова Моста неусыпный Страж. Вещий сопровождает души умерших, на Велесовы Пастбища уходящих, да шаманов, в Ино Стези торящих. Ему ведомы Пути в Неведомые Чертоги Родовы. Он наделяет скотом и всяким богатством земным в Яви Земной живущих, и он же дарует Мудрость Вышнюю ищущим ее: он достает из Рога своего волшебного всемногие блага и богатства земные, людям для жизни во плоти потребные; тем же, кто всем Сердцем своим Мудрости жаждет, дает он испить священной Сурьи — Напитка Мудрых, что отверзает Духовные Очи достойным и лишает рассудка иных. Также достает он из Рога своего посмертные судьбы умерших — всех, из Мира Живых уходящих; он же ведет их по Калинову Мосту к новому рождению. Он Веду Древнюю хранит, коя одна только души людские от иссушающей черной скорби целит; он будущих волхвов Силою своею испытует да Духом своим обращает — к волховскому служению призывает; он учит сквозь пелену Яви Сокрытое зреть, Кривде беспутной да пустой маяте не поддаваться, Стезю свою Сердцем во Прави ведая…

3) Волотова волшба

Древние сказы рекут, что волоты были способны без особых усилий волшбу всякую творить, ибо Силы Всемирья в себе ощущали так же, как современные люди ощущают свое плотское тело. Людям же те Силы были неподвластны, поэтому волоты, кои облекались в тела человечьи, раскрыли им следующие виды волшбы:

АЗ) волшбу Серебряного Серпа (Лунниц Мары) — волшбу Женскую, разделяющуюся на:

аз) любовно-приворотную (низшую) волшбу да

буки) хозяйственно-обережную волшбу, в домашнем быту потребную;

БУКИ) волшбу Золотого Щита — волшбу Мужскую, Солнечную, разделяющуюся на:

аз) воинскую волшбу да

буки) Божскую Волшбу (Волшбу Высшую или Ведание).

Еще — сам Велес научил некоторых людей, из числа следующих Стезями его, понимать язык птиц клевучих, зверей рыскучих да всякой твари лесной, открыл им тайны древних молчаливых камней, а также дерев, трав и кореньев — Лесную волшбу, что ведома ныне лишь служителям его; также научил, как из шкур животных делать звонкие кобены-бубны да летать на них, тело оставив на время, в Ино — как коби творить да на Языке Богов говорить…

4) Запретное Знание

Древние сказы рекут, что некоторые из волотов были столь Мудры и могучи, что сумели проникнуть за Кромку Мира Дневного и принести оттуда Запретное Знание, которое и поныне хранимо Теми, Кто в Тайне…

5) Знание Древнего Народа

Также некоторые из людей обращались за Знанием к Древнему Народу, что дало им возможность познать некоторые тайны их волшбы, которые, впрочем, ныне мало пригодны для человека…

6) Таинства Льда, Зимы и Смерти

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование