Избранное

(1) Нахлебник-священник, вхожий в семью большого человека и делающий вид, что он поклоняется Богу, в то время как его единственным божеством является собственный желудок. В этом обличали пророки царей Ахава и Навуходоносора, которые, демонстрируя притворную преданность Богу, на самом деле служили лишь своей похоти и животу, это было их единственной целью.

(2) Также те, кто ищет похвалы и аплодисментов в ответ на свое красноречие и более всего и стремится ублажить слух своей аудитории. Это те, кто молится, в первую очередь, чтобы быть услышанным людьми. Они уже получают свою награду (Мф. 6:5). Таких людей отличают так: (а) они смотрят только на реакцию аудитории на свои слова; (б) они ждут похвалы за то, что делают; (в) их сердца либо взлетают, либо падают в зависимости от похвалы или осуждения, (г) длительность речей доставляет им удовольствие, а чтобы речь была длиннее, они в своем тщеславии повторяют одно и то же снова и снова (Мф. 6:7). Они ищут возвышения, но не смотрят на состояние сердца; они ищут похвалы, но это лишь аплодисменты людей. А потому они не любят молиться втайне, но молятся среди людей, и если иногда их совесть все-таки загоняет в комнату, лицемерие толкает их на улицу, чтобы быть услышанными. Когда уста их заканчивают произносить слова, молитва на том и заканчивается, ибо они уже не слушают, что хочет сказать им Господь (Пс. 83:9).

3. Третий вид молитвы, которую не примет Бог, — это когда человек просит не во благо, а если и во благо, то для того, чтобы употребить его для своих вожделений. Иаков говорит, что люди не имеют, потому что не просят, а другие просят и не получают, потому что просят не во благо, но чтобы употребить для своих вожделений (Иак. 4:2-4). Если цель человека не соответствует Божьей воле, Бог никогда не удовлетворит его. Потому-то многие просят то одно, то другое и не получают. Бог отвечает им молчанием; ибо они трудятся лишь в слове.

Возражение. Однако Бог слышит некоторых людей, чьи сердца не стремятся к исполнению Его воли, как, например, было с Израилем, когда он получил перепелов (Пс. 105:14).

Ответ. Если и так, то Бог дает просимое в качестве приговора Своего суда, а не в качестве милосердия. Он действительно исполнил их желание, но лучше бы они не получали его, ибо Он «послал язву на души их» (Пс. 105:15). Горе тем, кому Бог отвечает таким образом!

4. Есть и четвертый тип молитв, на которые Бог не отвечает, и это те молитвы, которые исходят от людей и возносятся к Богу только ими самими, без присутствия Господа Иисуса. Бог Сам заповедал молиться и обещал слышать молитвы Своих созданий, но не тех, кто приходит к Нему не через Христа Иисуса. «И если чего попросите во имя Мое» (Ин. 14:13-14; 15:16; 16:23-26). «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31). «И если чего попросите во имя Мое», то, даже если не сможете быть преданными, искренними, ревностными и постоянными в своей молитве, во Христе вы будете услышаны и приняты. Но, увы! Многие люди так и не знают, что, значит, прийти к Богу во имя Господа нашего Иисуса, и потому их жизнь лежит во зле, и молятся они не во благо, а умирают во зле; если же стремятся к чему-либо, то лишь к тому, к чему может стремиться человек по своей грешной природе, и желают быть верными всего лишь для мира сего, между людьми, и только в праведности закона хотят предстоять перед Богом.

5. И последнее, что может препятствовать молитве это ее форма без силы Духа. Людям очень легко ратовать за форму молитвы, каковой она представлена в книгах, но они отчего-то забывают спросить себя, обладают ли они Духом и силой молитвы. Такие люди подобны манекенам, а их молитвы фальшивы. Они представляют собой портрет лицемера, и молитвы их — мерзость пред Богом (Прит. 28:9). Когда они говорят, что молятся Богу, Бог говорит, что они вопиют на ложах своих (Ос. 7:14).

Поэтому, когда вы хотите обратиться к Господу земли и небес, серьезно обдумайте, чего вы хотите. Не делайте, как многие, кто своими словами лишь сотрясает воздух и просит то, в чем на самом деле не нуждается, и не видит того, в чем действительно имеет потребность. Когда увидите свою настоящую нужду, просите о ней и делайте это осознанно.

Возражение. Но я не испытываю никаких сильных чувств; значит, по-вашему, я совсем и не должен молиться?

Ответ 1. Если вы находите, что не осознаете своей греховности, то даже и здесь вы не можете жаловаться на свою бесчувственность, потому что, по крайней мере вы чувствуете и осознаете эту бесчувственность. Если вы осознаете нужду в чем-либо, об этом и молитесь (Лк. 8:9), и если вы ощущаете свою бесчувственность, то и просите Господа, чтобы Он дал вам осознание того, чего не чувствует ваше сердце. Так делали святые люди Божьи. «Скажи мне, Господи, кончину мою» (Пс. 38:5). «Что бы значила притча сия?» — спросили у Господа Его ученики (Лк. 8:9). К этому относится обетование: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3).