Избранное. Том 1

Ни одна из перечисленных задач великого учёного не утратила для России своей значимости. Данное письмо ведёт к построению в тот период новой интегральной модели российского общества и направлено не от социума к личности, а наоборот, от личности к реконструируемой Ломоносовым социальности.

В своих метафизических, социально-политических, натурфилософских, историософских трудах он открыл ряд законов, по которым устроено мироздание. Ломоносов был реформатором почти по всем наукам XVIII века, а также в области русского языка и стихосложения, связывая их с уровнем развития мировой культуры, науки и философии. В работе «Российская грамматика» мыслитель доказывает, что «русский язык сочетает великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка». Такая оценка русского языка даёт возможность, по мнению учёного, отражать тончайшие философские рассуждения, а также отражать уровень обыденного сознания простых людей.

В работе «О пользе церковных книг в русском языке» Ломоносов выделил три проблемы:

1) сочетание церковнославянских и русских народных элементов в составе русского языка;

2) разграничение литературных стилей;

3) классификация литературных жанров в разнородных проблемах.

Реформатор русского языка верно уловил их тесную взаимозависимость. Он подчинил решение этих проблем генеральной патриотической идее: все живые силы русского литературного языка нужно направить на создание научной и литературной речи, общепонятной и доступной большинству населения России. Гениальность Ломоносова заключается в том, что он соединил три стиля, оказал влияние на дальнейшую историю русской литературы и русского литературного языка, просуществовавшего до пушкинских времён, почти сто лет. А. Пушкин писал: «Слог Ломоносова ровный, цветущий и живописный, замелет главное достоинство от глубокого знания книжного славянского языка и от счастливого слияния оного с языком простонародным».

Поражают грандиозные идеи учёного-энциклопедиста в различных областях, направленные на пользу России, науки, просвещения. Вся жизнь М. Ломоносова отмечена удивительной работоспособностью, стремлением служить своему Отечеству, своему народу. Он писал: «Что же до меня надлежит, то я к сему себя посвятил, чтобы до гроба моего с неприятелями наук российских бороться за Отечество, как уже борюсь двадцать лет, стоял за них смолоду, на старость не покину».

А. С. Пушкин, подчёркивая энциклопедическую образованность русского гения, очень точно сказал о Ломоносове: «Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом». В этой ёмкой, краткой характеристике дана оценка человеку, поднявшемуся из глубины народа и достигшего невероятных высот в интеллектуальном и духовном развитии, научные открытия которого далеко опередили его время.

ДУХОВНАЯ ОСНОВА ТВОРЧЕСТВА

В ночь со 2 на 3 октября 1814 года в Москве родился русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов. Он принадлежит к числу гениев мировой литературы. Духовно-этическая природа его таланта такова, что уже в юношеские годы своими стихами обратил на себя внимание читателей. Его творчество не предавалось забвению ни при жизни, ни после трагической смерти. Своими произведениями, как прозаическими, так и поэтическими, Лермонтов вызывал такое состояние у читателей, какое испытывал сам во время написания. Это, по моему мнению, высшее достижение литературы.

В русской литературе принято считать, что поэтом номер один, бесспорно, является А. С. Пушкин. Для такого утверждения есть все основания. Богатство и многогранность, многокрасочность, лиричность, светлость, веселость и философская глубина поэзии Пушкина стяжали ему всемирную известность. Написав эти слова, я подумал: А разве нельзя их отнести к таким великим русским поэтам, как М. Лермонтов, Н. Некрасов, Ф. Тютчев, А. Фет, А. Блок, С. Есенин и др. У каждого человека, интересующегося поэзией, – свой поэт, который отражает строй его мыслей и чувств. Личностный подход к поэзии всегда зависит от жизненного контекста и подразумевает объективное изучение истоков ее, границ и возможностей поэтической индивидуальности. Однако момент поиска, обращенного на форму и содержание произведений изучаемого поэта, носит субъективный характер.

Для меня поэтом номер один является М. Ю. Лермонтов. Хотелось бы поделиться с читателями некоторыми мыслями и впечатлениями от поездки в лермонтовский музей-заповедник «Тарханы». В г. Пензе проходила всесоюзная философская конференция, и руководство города организовало для ее участников поездку в старинное село Тарханы, ныне – Лермонтово. О М. Лермонтове написано великое множество статей, книг, в том числе лермонтовская энциклопедия, и мое повествование не является притязанием на нечто новое. Это лишь взгляд человека, любящего стихи Лермонтова и пытающегося ответить себе на вопрос об истоках гениальности поэта.