Избранное. Том 2

Все книги Василия Розанова предстают в виде дневника, в котором русский философ-публицист через свой духовный, нравственный опыт постигает реальное бытие, реализуя свою эстетически-философскую концепцию. В конце жизни, теряя близких по духу родных людей, у В. Розанова появляются апокалипсические настроения, они становятся доминирующими, определяющими. И тем не менее в его рассуждениях есть идеи, значения которых связано с живым человеком, его бессмертием, путь к священным началам жизни, любви, нежности, радости бытия.

Он писал: «Переход любви в рождение – есть как бы земная эманация, на землю пролияние существенно неземного, потустороннего начала; из него рожденный берет в себя ноту, светлую искру, но уже в меру этого родивший лишается ее. «Не рождая», в будущем веке человек весь перейдет в ощущение переполненного существования, любовь и нежность, которая уже не истощается. Это будет вечная влюбленность без обладания, без разрешения, тот нимб непорочнейшего слияния, коим на земле она начинается и часто долго длится». Василий Васильевич Розанов великий русский религиозный мыслитель, своим возвышенным словом наполняет душу человека радостью и состраданием, его произведения заставляют думать и прозревать.

По глубине художественной и философской интуиции он, пожалуй, не имел себе равных и интерес к нему, как писателю и философу, у людей XXI века будет постоянно возрастать.

ВЛАДИМИР ВЕРНАДСКИЙ – ЛОМОНОСОВ XX ВЕКА (1863–1945 гг.).

Родился в Петербурге 12 марта 1863 года в семье профессора политической экономики И. В. Вернадского. В 1885 году окончил физико-математический факультет Петербургского университета. Великий естествоиспытатель, минеролог и кристаллограф. основоположник геохимии, биогеохимик, радиогеологии, учения о биосфере, мыслитель и гуманист, Вернадский вошел в историю развития науки России как энциклопедист, внесший огромный вклад в становление современной научной картины мира. В Дневнике от 2/15-III-1920 года он пишет: «...В новых открытиях и среди новых вопросов шла вся моя жизнь, постепенно стремясь вперед. А вопросов и задач все более крупных являлось все больше. В свободное время по окончанию забот я читал по философии, общим вопросам и великих поэтов. Почему-то не раз представлялось, что углубился в испанскую литературу, как новую, так и старую. Здесь я набрасывал мысли для последнего сочинения «Размышления перед смертью». В. Вернадский в своих научных исследованиях рассматривал соотношения духа и природы, проявляя постоянный интерес к философии, он видел в ней особую значимость, с точки зрения методологии, направляющую научную мысль исследователя. Наибольшей философской значимостью в творчестве Вернадского обладает концепция биосферы и ее перехода в ноосферу.

Биосфера, по мнению ученого, – это живая среда, целостное образование из живого и неживого. Анализируя структуру биосферы, Вернадский выделяет в ней семь, видов вещества: 1) живое, 2) биогенное (созданное и переработанное живыми организмами – живым веществом), 3) косное (образованное вне жизни), 4) биокосное (системы живого и косного вещества: почвы, илы и т. д.), 5) вещество, находящееся в радиоактивном распаде, 6) рассеянные атомы, 7) вещество космического происхождения. Рассматривая различные формы жизни, мыслитель приходит к выводу, что живое вещество изначально присутствует в различных сферах и даже в космосе.

Переход биосферы в ноосферу (дословный перевод «ноосфера» – это сфера разума), считает Вернадский, приобретает планетарный характер, ибо связан с деятельностью человека. В книге «Биосфера» он рассматривает предпосылки возникновения стадии ноосферы и приходит к интересному выводу: венцом развития ноосферы должна стать «автотрофность» человечества, г. е. это такой этап в развитии общества, когда оно откажется получать энергию от растительного и животного мира земли, «условия отрыва будущего человечества от одного планетного тела и перехода его эволюции в космос». Какое гениальное предвидение. Вернадского по праву называют Ломоносовым XX века, его идеи будут реализовываться и в XXI веке, ему суждено бессмертие.

ТЕКСТ: ...Разум все изменяет. Руководясь им, человек употребляет все вещество, окружающее его – косное и живое, не только на построение своего тела, но также и на нужды своей общественной жизни. И это использование является уже большой геологической силой.

Разум вводит этим путем в механизм земной коры новые мощные процессы, аналогичных которым не было до появления человека.