Избранные мысли Джона Рёскина

Помните всегда, что «mors» значить смерть и приостановка, a «vita» – жизнь и рост, и потому старайтесь всегда не мертвить, а оживлять себя.

116

Ничто не должно заслонять природу от взоров художника и Бога его души. Ни расчет, ни мнение – хотя бы самый тонкий расчет или самые мудрые суждения – не может быть допущено между Вселенной и свидетельством искусства, все достоинство которого зависит от того, что это свидетельство очевидца, а вся достоверность и значение – от личной гарантии человека, который его приводит.

117

Каждое слово имеет только то значение, в каком может воспринять его слушатель. Вы не уясните значение чести человеку бесчестному или любви тому, кто чужд ей. Стараясь низвести значение этих слов до их понимания, вы дойдете только до того, что у вас не будет больше слов для выражения чести и любви.

118

Немного значит, когда люди соединяются в культы религиозного служения, но величайшее значение имеет то, когда они соединяются, как истинные братья, в искусстве и во взаимной своей повседневной жизни.

119

Быть героем в счастье, держать себя смело и прямо при мерцающем блеске утреннего сияния, не забывать своего Бога, когда Он ниспосылает наиболее даров, не изменять людям, доверяющим нам, когда они, по-видимому, наименее нуждаются в вас, – вот что составляет нелегкое мужество.

120

Простота жизни, языка, привычек придает силу нации, а роскошь – жизни; вычурность языка и изнеженность привычек ведет к слабости и погибели.

121

Много вреда можно нанести неосторожной похвалой и осуждением, но главный вред наносится осуждением.

122

Действительная жизнь не мимолетна, нелегка и никогда не пропадает. Каждая благородная жизнь оставляет свои нити навсегда вплетенными в дело мира; и, таким образом, все более и более растет мощь человечества с здоровыми корнями и с ветвями, все выше подымающимися к небу.

123

Знание подобно ходячей монете. Человек имеет отчасти право гордиться обладанием ею, если он сам поработал над ее золотом и пробовал ее чеканить или, по крайней мере, честно приобрел ее уже испробованную. Но когда он ничего этого не делал, а получил от какого-то прохожего, который бросил ее ему в лицо, то какое же основание имеет он гордиться ею?