Избранные произведения

Ст. 318–320. Во все себя он виды и т. д. — т. е. вода, не имея собственной формы, принимает форму любого вместилища.

Ст. 329. Густо сотворил толь равномерно воду — сотворил воду равномерной густоты.

Ст. 330. Кто жидких в свете двух составов сих — т. е. воздуха и воды.

Ст. 332. Конец намерный — намеченная цель.

Ст. 342–343. Кто, твердости в себе и т. д. — кто создал воду так, что она, не будучи твердой, может выносить на себе огромные тяжести?

Ст. 351. Разводя концы — разделяя струи воды.

Ст. 357. Есть человеку так, как собственна своя — т. е. так, как будто она является собственной силой человека.

Ст. 380. Сделался высок — остался бы выше, чем размытая водой площадь.

Ст. 406. Великий Океан — собирательное название для всех морей и океанов, омывающих материки.

Ст. 413. По свой... пай — по своей надобности.

Ст. 416. Новый свет — Америка.

Ст. 421. Богатим те нашими краи — обогащаем нашими товарами заокеанские страны.

Ст 438. Чрез нагло быстры сопы — через очень быстрые протоки.

Ст. 449. По кремням — по каменистому руслу.

Ст. 455. Мы солию крепим сладя всех ядей роды — мы солью делаем вкусней различную пищу.

Ст. 468. В мерность... приводить — делать воздух умеренно влажным.

Ст. 479. Эфир — по распространенному в середине XVIII в. мнению, есть тончайшее вещество, разлитое по всей вселенной и наполняющее безвоздушное пространство.

Ст. 483. Метеоры — ветры, порождаемые скоплением газов.

Ст. 484. Электрических сил особо ль вещество и т. д. До конца XVIII в. существовало представление об особой электрической жидкости, наличием которой объясняли различные проявления электрической энергии.

Ст. 503. От ее последства — от последствий густоты.

Ст. 504. Кто ж воздух весь привел в умеренность сию? — Кто придал воздуху умеренную густоту?

Ст. 522. По бегам — по орбитам.

Ст. 524. Влаги в знак — из-за присутствия влаги.

Ст. 541. В тли — тлея.

Ст. 549. К сферам выспрь огней — т. е. ввысь к огненным сферам.

Ст. 590–591. Какое человек похитить выспрь возмог и в дол земный унесть. Имеется в виду миф о Прометее, похитившем небесный огонь у богов.

Ст. 592. Баснь поганска прочь — долой языческую выдумку.

Ст. 606. Как древний муж сказал. Имеются в виду псалмы Давида, в которых часто повторяется эта мысль.

Ст. 613. Но сквозь и темноты видению ту взрачну — доступная зрению и в темноте.

Ст. 630–631. Чудимся превесьма и т. д. — удивляемся, видя это убранство, хотя и знаем, что он (Млечный Путь) состоит из сонма движущихся звезд.

Ст. 644–645. В собщение взаем приводит и т. д. — т. е. день дает людям, имеющим в этом потребность, возможность взаимного общения.

Ст. 694. Что ж на четверо те эклиптику секут. Эклиптика — большой круг небесной сферы, по которому совершается кажущееся годовое движение солнца, плоскость которого совпадает с плоскостью земной орбиты. Эклиптика пересекает экватор в точках весеннего и осеннего равноденствия. Наклон ее определяет положение на земном шаре тропиков и полярных кругов.

Ст. 707. Погод как старость тех и т. д. — как пора старости, дряхлости в смене времен года.

Ст. 709. Покоен по большой есть части и в довольных — большей частью доволен и покоен.

Ст. 718–719. Без скук чтоб были мы и т. д. — чтобы не скучали от однообразия вечного света или вечной тьмы.

Ст. 732–737. Иль прикреплен к чему и т. д. Изложение взглядов древнегреческого астронома Аристарха Самосского, считавшего, что солнце, как и звезды, неподвижно в пространстве.

Ст. 740–743. Но буде, напротив, мы и т. д. Изложение гелиоцентрической системы, впервые научно обоснованной Коперником.

Ст. 749. Ни в нагоны — ни вдогонку.

Ст. 763. Бог зная восхотел, чтоб знать, не знать ли нам — бог решил, что нам (людям) надо или не надо знать.