Избранные произведения

Имеется в виду следующее высказывание Макиавелли о флорентийцах, враждовавших с папой Григорием XI: «…Они ни во что не ставили отлучения, отбирали у церкви ее имущество и принуждали духовенство совершать службы и требы. Ибо граждане в то время более заботились о спасении отечества, чем своей души…» (Макиавелли Н. История Флоренции. Изд. второе. М., 1987. с. 112).

В опере Р. Вагнера «Валькирия».

[с.148] Беза (де Без), Теодор (1519–1605) — один из сподвижников Кальвина; после его смерти — духовный глава кальвинизма.

[с.151] Савойская декларация была принята в 1658 г. конференцией английских индепендентов (см. комментарий к с. 140), собравшихся в Савойском дворце в Лондоне. Основную часть декларации занимает исповедание веры, в основном совпадающее с «Вестминстерским исповеданием». В декларации также защищается автономия местных церквей.

[с.154] О значении категории аскезы для всей социологии религии Вебера см.: «Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира» (наст. изд., с. 307–344) О значении проблематики аскезы для замысла «Протестантской этики» свидетельствует следующее место из его письма к Риккерту: «В июне или июле Вы получите заинтересующее Вас, вероятно, культурно-историческое сочинение: „Аскеза протестантизма как основа современной профессиональной культуры“ — род „спиритуалистической“ конструкции современного хозяйства» (Lbb, S. 393).

Аббатство Клюни в конце X–XI вв. возглавило так называемую «клюнийскую реформу», одним из главных требований которой было соблюдение сурового режима в монастырях.

Монашеский орден цистерцианцев (по названию основанного в 1098 г. монастыря Цистерциум) представлял собой ветвь бенедиктинского ордена и отличался строгим соблюдением устава бенедиктинцев.

[с.156] Терциарии — третий орден францисканцев, основанный вслед за орденами миноритов и кларисс. Терциарии жили не только в миру, но и в семье, занимались профессиональной деятельностью.

Франк, Себастьян (1499–1542 или 1543) — немецкий гуманист, философ, историк и теолог. Был католическим священником, затем горячим сторонником Лютера, разойдясь с ним по ряду догматических и социальных вопросов, примыкал к анабаптизму.

[с.157] Донатистов (по имени епископа Доната), выступавших во время правления императора Константина как ярые ревнители чистоты церкви. Вебер в другом месте называет «пуританской сектой» (см.: WuG,s.286).

[с.160] Уэсли, Джон (1703–1791) английский теолог, основатель методистских обществ.

Уайтфилд, Джорж (1714–1770) проповедовал в Англии и особенно успешно — в Америке. К методизму Уэсли он примкнул в 1735 г. В 1740 г. публично осудил уэслианскую доктрину «свободной благодати» и с этого времени считался лидером кальвинистского методизма.

[с.162] Хукер, Puчард (1554–1600) — англиканский теолог, один из главных защитников англиканства против атак пуритан.

Чиллингсуорт, Вильям (1602–1644) — влиятельный теолог, склонявшийся, несмотря на многочисленные колебания, к англиканству. Он считался крупнейшим англиканским полемистом своего времени, и ему также принадлежит выдающееся место в истории религиозной терпимости.

[с.163] Возможно, имеются в виду Томас Беили (ум. 1657).

[с.166] Франке, Август-Герман (1663–1727) — крупнейший немецкий педагог, организатор религиозного образования и богослов пиетистского направления.

[с.170] Относительно «consilia evangelica» см. комментарий к с. 97.

[с.172] Имеется в виду понятие «leisure classes», введенное в социологию Т. Вебленом, труды которого Вебер хорошо знал (см.: Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984).

[с.177] Симонс, Менмо (1496–1561) — голландский священник, основатель секты меннонитов.

Относительно времени жизни св. Эдигия нет единодушия. Одни относят этого французского отшельника ко временам короля Теодориха, то есть к концу V — началу VI вв. н. э., а другие — к концу VII — началу VIII вв.

Швенкфкльд Каспар (1490–1561) — основатель секты, называвшейся по его имени «швенкфельдианеры». Он увлекался мистикой и требовал основания такой христианской общины, куда бы допускались только настоящие «святые». После жестоких преследований члены секты в 1733 г. осели в Северной Америке.

Фокс, Джордж (1624–1691) — основатель секты квакеров.

[с.179] Барклей, Роберт — (1648–1690) — шотландский квакер, прославившийся сочинениями в защиту своей веры. Король Яков II назначил его номинальным правителем ряда квакерских территорий в Северной Америке.

[с.180] Тункеры (от tunken — крестить) — баптистские группы нескольких направлений в Северной Америке. Они происходят из Германии и потому называются также «немецкие баптисты».

[с.183] Относительно «opus superreregationis» см. комментарий к с. 97.