Избранные произведения для детей

Только нам гулять не довелося
По полям и нивам золотым:
Целый день на фабрике колеса
Мы вертим-вертим-вертим!

. . . . . . . . . . . . . . .

Бесполезно плакать и молиться,

Колесо не слышит, не щадит.
Хоть умри – проклятое вертится,
Хоть умри – гудит-гудит-гудит.

Глубокую грусть и сожаление вызывала у писателя и судьба детей городской бедноты. Маленькие пленники петербургских подвалов даже летом оставались в каменных колодцах городских дворов. Вместо приволья лугов и лесов они видели чахлые и пыльные деревья на бульварах. Но даже и на эти бульвары не пускали бедных, плохо одетых ребят.

Только подлинно народный писатель мог с таким гневом и сочувствием написать горькую правду о жизни народа, о положении детей в царской России.

О юных тружениках – подмастерьях, «мальчиках на побегушках» в мастерских, магазинах ж лавках – рассказывали в своих замечательных произведениях и другие передовые писатели, современники Мамина-Сибиряка, – А. П. Чехов, А. М. Горький и А. С. Серафимович.

Но не только темные стороны жизни показывал детям Мамин-Сибиряк. С восхищением он описывал ум, силу характера, мужество и находчивость простых людей: уральских крестьян, рабочих, старателей, охотников – всех тех умельцев, кто своим незаметным, но героическим трудом, «сдвигая горы», завоевывал и покорял природу. Об Урале и его людях, о неисчерпаемых богатствах уральской земли и величественной природе края мы узнаем из рассказов, очерков и воспоминаний, отразивших юношеские впечатления автора от скитаний его по горам в степям Урала.

Так, рассказ «В горах» знакомит нас с тремя юными исследователями края – мальчиками, организовавшими увлекательную географическую экспедицию в горы, ставшую к тому же проверкой многих личных качеств участников похода: выносливости, храбрости, товарищества. В рассказе – живое и образное описание ночи в горах, таинственного темного леса, яркого пламени костра и происшествий во время ночевки в охотничьем балагане…

В начале своего творчества, в 1883 году, работая над очерком для взрослых «Бойцы», Мамин-Сибиряк пишет на ту же тему рассказ для детей «На реке Чусовой».

До постройки уральской железной дороги руду и лес в центральные районы России переправляли на деревянных барках по реке Чусовой. Бурная и извилистая река, мели и выступающие далеко в русло реки скалы, не случайно названные «бойцами», делали сплав очень опасным. У бойцов «бились» не только барки, но гибли и люди.

На весенний сплав в поисках заработка сходились на Чусовую крестьяне из соседних и дальних мест и становились бурлаками и сплавщиками.

Тяжел и опасен был их труд, но царь-голод сгонял сюда тысячи людей. Много находчивости и ума проявляли сплавщики, чтобы не разбить барку и уцелеть самим. «Не знаешь, чему удивляться, – восклицает автор, – силе водяной стихии, которая ведет борьбу со скалами, или смелости русского человека, который на сшитых на живую нитку суденышках борется со взбешенной водой и с „бойцами“». Автор восхищается «той массой знаний и энергии, которые проявляют чусовские сплавщики, на вид самые простые, серые мужики».

Только на сплаве и может приложить свою силу богатырь Василий, по прозвищу Балабурда, – герой рассказа «Балабурда». Силач и красавец Балабурда в своей красной рубахе и лаптях – словно оживший богатырь из старинных народных былин. Но никому не нужен он, «некуда ему деваться со своей силушкой богатырской», – с грустью замечает писатель. Балабурдой забавляются подвыпившие купцы, спаивая его в кабаках да трактирах. Много таких талантливых людей из народа, не находя себе места и дела, погибали в царской России.

Но Мамин-Сибиряк верил в силы своего народа, видел его свободолюбие и готовность к борьбе за свои права. В произведениях для взрослых он не только описывал отдельные выступления – «бунты» на фабриках и заводах, но показал и грозное народное восстание под руководством уральского казака Емельяна Пугачева, которое было в конце XVIII века. Однако Мамин-Сибиряк не смог понять, что только революционный пролетариат явится той силой, которая способна окончательно уничтожить власть фабрикантов и помещиков и освободить угнетенный народ.

В своих «детских» рассказах писатель отобразил не массовое рабочее движение, а протест отдельных тружеников. Многие из них, не захотев вести подневольную жизнь на заводах и в селах, уходили в горы, становясь охотниками, лесными сторожами и золотоискателями.

Мы знакомимся с ними, читая рассказы и сказки: «Емеля-охотник», «Зимовье на Студеной», «Приемыш», «Серая Шейка», «Малиновые горы».

Теплые, задушевные краски нашел писатель для обрисовки доброты и благородства этих бедняков – сторожей и охотников. Хранители лесных богатств, они любят и тонко чувствуют природу, заботятся о ней, хорошо знают повадки и привычки животных и оберегают их.