Избранные произведения. Том IV

«Священная Конституция не будет нами нарушена, демократическо-конституционное правление не будет в связи с этим подорвано, государственное устройство Китайской республики будет сохранено, преемственность правовой системы Китайской республики не будет прервана» — это значит сохранить господствующее положение реакционного класса и реакционного правительства Китая, гарантировать, что «не будет прервана преемственность правовой системы» этого класса и этого правительства. «Преемственность правовой системы» ни в коем случае не должна быть «прервана», ведь если она будет «прервана», то надвинется большая опасность: весь компрадорско-помещичий класс будет уничтожен, гоминьдановская банда погибнет и все крупные, средние и мелкие военные преступники будут пойманы и наказаны.

«Сохранение армии будет надежно гарантировано» — это вопрос жизни и смерти для класса компрадоров и помещиков, и хотя несколько миллионов человек уже уничтожено ненавистной Народно-освободительной армией, все-таки осталось миллион и несколько сот тысяч человек, сохранение которых во что бы то ни стало должно быть «гарантировано» и притом «надежно». Если оно будет «гарантировано», но не «надежно», то компрадорско-помещичий класс лишится своего основного капитала, «преемственность правовой системы» все равно будет «прервана», гоминьдановская банда все равно погибнет, все крупные, средние и мелкие военные преступники все равно будут пойманы и наказаны. Подобно тому как жизнь Цзя Бао-юя из «Сада роскошных зрелищ» зависела от камешка, который он носил на шее[263], жизнь гоминьдана зависит от его армии. Как же можно допустить, чтобы сохранение ее не было «гарантировано» или хотя и «гарантировано», но не «надежно»?

«Свободный образ жизни народа и его нынешний прожиточный минимум будут сохранены» — это значит, что за компрадорско-помещичьим классом Китая нужно сохранить свободу угнетать и эксплуатировать народ всей страны, сохранить нынешний уровень своей барской, роскошной, разгульной и праздной жизни, а за трудовым народом Китая — свободу подвергаться угнетению и эксплуатации и его нынешний уровень голодного и нищенского существования. Такова конечная цель, которую преследует военный преступник своей просьбой о мире. Если военные преступники и их класс не смогут сохранить свободу угнетать и эксплуатировать, не смогут сохранить уровень своей барской, роскошной, разгульной и праздной жизни, то к чему же тогда мир? А для этого, разумеется, нужно сохранить за рабочими, крестьянами, интеллигенцией, государственными служащими и учителями «свободный образ жизни и прожиточный минимум», то есть обрекать их, как и прежде, на голодное и нищенское существование. Стоило нашему милейшему президенту Чан Кайши выдвинуть это условие, и десяткам миллионов рабочих, кустарей, людей свободных профессий, сотням миллионов крестьян, миллионам интеллигентов, государственных служащих и учителей не осталось ничего другого, как дружно захлопать в ладоши, пасть перед ним ниц и возглашать: «Ваньсуй!»[264]. Если Коммунистическая партия все же не согласится на мир и невозможно будет сохранить столь прекрасный образ жизни и жизненный уровень, то за такое преступление и казнить мало, причем «вся ответственность за дальнейшие последствия ляжет на компартию».

Сказанное выше далеко не исчерпывает всех перлов, содержащихся в заявлении военного преступника от 1 января, в котором он просит мира. Есть еще и такой перл, как «решающая битва в районе Нанкин–Шанхай, о которой Чан Кай-ши упомянул в своем новогоднем обращении. Откуда же взялись силы для такой «решающей битвы»? Чан Кай-ши говорит: «Следовало бы знать, что сегодня силы правительства в любом отношении, в военном, политическом, экономическом, в несколько и даже в десятки раз превосходят силы компартии». Ой-ой-ой! Как же не перепугаться насмерть перед такой огромной силой! Оставим политические и экономические силы в стороне и поговорим лишь о «военных силах». Народно-освободительная армия насчитывает сейчас свыше трех миллионов человек, «превосходство» вдвое против этой цифры составит свыше шести миллионов человек, в 10 раз — свыше 30 миллионов человек. А сколько же получится, если в «десятки раз»? Ну, положим, хотя бы в 20 раз, — тогда получится свыше 60 миллионов человек. И неудивительно, что президент Чан Кай-ши заявляет о «своей уверенности выиграть решающую битву». Почему же он просит мира? Вовсе не потому, что нет сил воевать. Какой коммунистической или другой партии в мире удастся уцелеть под натиском более чем 60-миллионного войска? Все они, несомненно, будут стерты в порошок. Отсюда следует, что он выступил с просьбой о мире не ради чего-либо другого, а исключительно «в интересах народа».

Неужели все идет так гладко, без всяких помех? Говорят, что помеха есть. Но какая же это помеха? Президент Чан Кай-ши утверждает: