Избранные проповеди в дни Великого поста

Так все вокруг нас и располагает и способствует к тому, чтоб войти в спострадание и сораспятие с Господом. Непостижимо, что заставляет нас уклоняться и отказываться от того! Неужели же думает кто все дело своего спасения возложить на одного Господа, а сам и перстом не хочет коснуться сей тяжести? Пусть спасает один, как хочет. Спаси Себя и нас. Ах, братие, у Господа столько любви к нам, что Он и это готов бы сделать для нас. Но нельзя. Скорбми подобает внити в Царствие. Узкий путь только вводит в жизнь. Посмотрите на апостолов: они мертвость Господа всегда на теле своем носили. Почему? Потому что нельзя иначе и животу Иисусову явиться в мертвенней плоти нашей (см.: 2 Кор. 4, 1–11). Посмотрите на мучеников, они все поют: «Тебе, Женише мой, люблю и Тебе ищущи, страдальчествую…» для чего? «да и живу с Тобою». И все святые за что вошли в Царствие? За то, что убедились в крови, и крови Агнчей. К кому же мы хотим принадлежать без ран в сердце, без капли крови на теле? Господь все устроил для спасительного приобщения нас Своим Страстем. Насадил посреде земли Древо Крестное и от него провел как бы нити к каждому из нас, – это показанные нами способы, – чтоб ими привлекать нас к нему, прививать и оживотворять. Но, отказываясь от сораспятия Господу, мы беспечно отрезываем сии нити, говоря как бы Господу: отойди от нас, путей Твоих ведети не хощем. Что же бывает с нами? То же, что с малою ладьею, которая, пока прикреплена к большому кораблю, не боится волн, а оторвавшись от него, гибнет в пучине морской. И вот что мы! Ах, братие, теперь пока еще незаметны следы сего отречения от Креста и от сораспятия Господу. Но будет время, когда сей Крест взят будет от земли и явится уже не как облегчитель и оживотворитель, а как обличитель. Что тогда будет? Тогда дивное нечто совершится пред очами нашими. Все крестоносцы будут привлечены сим Крестом, как малые частицы железа большим магнитом, и вознесены от земли на небо. А что будет с отречниками от Креста?! Господь да избавит нас от сей участи, горькой и неисправимой! И избавит. Но когда? Когда ради Христа, пострадавшего за нас плотию, и мы в ту же мысль вооружимся (см.: 1 Пет. 4, 1). Еже буди всем нам благодатию Господа нашего Иисуса Христа, нас ради крест и смерть претерпевшего. Аминь.

1856 год

Великий Пяток. Слово пред Плащаницею (размышления)

Что сие есть, Господи? Красный добротою паче всех человек, бездыханен и беззрачен являешися. Несть вида Тебе, ни доброты. На плещах Твоих раны, и на ланитах видны следы заушения. Ископаны руце Твои и нозе, прободены ребра Твои, и глава Твоя изодрана терновым венцом! Весь ты в язвах и в озлоблении. Что сие есть, Господи? Тобою веки сотворены, Ты носишь все глаголом силы Твоея и всяческая о Тебе состоятся. Что убо есть сие?

Спор, тяжба и борение было у меня из-за вас, люди Мои, ответствует Господь. Не со врагом вашим боролся Я: он не может стерпеть одного мановения Моего. И не со злобою человеческою вступал в тяжбу: ей на одно мгновение попущено торжествовать, и то потому только, что тако писано, тако подобаше. Спор у меня был и борение с беспредельною Правдою Божиею. Как Сын – хотя безначальный, – милости просил Я падшим сынам человеческим у беспредельного милосердия Божия. Но предстала престолу Божию Правда вечная и сказала: милуй, но праведно. Оскорбление беспредельного величия должно быть удовлетворено соразмерною жертвою. Триединый Бог утвердил приговор сей, и Я, един сый от Святыя Троицы, сказал тогда: се иду сотворити волю Твою, Боже. Я снисшел на землю, принял на Себя человеческое естество, усвоил все его действия и сообщил им чрез то Божественную силу. Все теперь в теле сем Мое: Мои раны, Моя кровь, Моя смерть. И вот смерть человека с беспредельною ценою. Ибо это есть смерть Бога – Моя смерть. Так требуемая жертва принесена. Радуйтесь, сыны человечестии! Я победил; и то, что вы видите теперь во Мне, есть знамение сей победы! Идите же теперь ко Мне все! Раны Мои суть для вас кладези милостей Божиих и Моя смерть – источник жизни. Почерпите и насыщайтесь! Уверовавший, носящий знамение Мое на себе, как сын, свободно входит во дворы Божии и сама Правда отверзает ему отныне все сокровищницы небесные. Внимая сему, братие, с дерзновением да приступим к престолу благодати, да приимем милость, и благодать обрящем; во благовременну помощь (Евр. 4, 16). Сам Он неоднократно говорил: елика аще чесо просите от Отца во имя Мое, даст вам… Просите и приимете, да радость ваша исполнена будет (Ин. 16, 23–24). С жертвою Своею вошел Он в самое небо, да явится лицу Божию о нас (Евр. 9, 24).