Избранные работы

Когда Бог призывал Свой народ назад, то Он показал Израилю устройство Его храма, в котором Он хотел обитать, и сказал: ". . . возвести дому Израилеву о храме сём, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру. И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его и входы его. . . и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним" (Иез. 43,10. 11). Настолько важно было для Господа, чтобы Иезекииль написал это "при глазах их", чтобы они все могли запомнить и выполнить это.

Именно это должны сделать и мы. И мы хотим увидеть образец Его собрания, как Он представил его в Писании, чтобы мы устыдились и "сняли с него мерку". "При наших глазах" постоянно должен быть образец его, чтобы мы постоянно сверяли и сравнивали, соответствуют ли "расположение", "выходы" и "входы" и "все очертания" и образ собрания, к которому мы принадлежим, этому образцу.

Давайте же примерим хотя бы самые существенные детали, соответствуют ли они показанному нам Богом строению. Давайте будем осведомляться обо всем в Писании!

1. Кто является членами общины?

В Писании сказано, что это те, кого Господь присоединил к Себе верою и новым рождением (Деян. 2,41. 42; 5,13.14), которые являются "освящёнными во Христе Иисусе" (1 Кор. 1,1.2). Как это согласуется? Присоединились ли сегодня и другие к собранию как те, что пришли ко Христу с живой верой, неся на себе печать Духа? В таком случае "входы" сделаны более широкими. И если неверные тоже имеют принадлежность и членство, то Писание не разрешает верующим склоняться под одно ярмо с неверными, которых можно различить по их плодам.

2. Как совершается служение согласно Слову Божьему?

В Писании сказано, что Господь дарует Своему собранию евангелистов, пастырей и учителей (Еф. 4,11), что Он Духом Своим разделяет собранию эти "дары" для назидания", как Ему угодно" и что следует давать простор для деятельности Духа Бога и для проявления этих даров (1 Кор. 12 и 14). Как же все это согласуется между собой? Если вместо свободного действия Святого Духа наблюдается действие какого-либо священнослужителя или проповедника*, а вместо поставленных Господом евангелистов, пастырей и учителей и т. д. , встречаются люди, определившиеся на эти места по завершении учёбы, или поставленные на эти должности людьми, которые часто не имеют ни веры, ни рождения свыше, то в таком случае нарушается порядок в доме Бога, что является неправедностью. И Господь говорит: ". . . да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа" (2 Тим. 2,19).

* Если в Писании говорится о "проповедниках", то это делается как указание на род деятельности, но никогда это слово не используется в качестве указания на положение человека или его звание. Получение дара благодати ещё не даёт нам права превращать его в должность, в определённое положение или звание (Рим. 10,14; 1 Тим. 2,7; 2 Тим. 1,11; 2 Пётр. 2,5).

3. Как проявляется послушание (надзор) в общине

В Писании сказано: ". . . дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело" (1 Кор. 5,2). Что это означает? Изгоняются ли распутники, пьяницы, алчные из среды общины или же такой порядок не установлен в доме Бога?

4. Как отмечаются крещение и вечеря?

В Писании говорится, что крещение "в смерть" - это крещение умерших со Христом (Рим. 6), и далее, это крещение тех, кто, услышав Евангелие, уверовал и крестился (Деян. 18,8). Как это связано с сегодняшней практикой? Если крестятся лишь для наведения мостов, чтобы преодолеть пропасть между верующими и неверующими, переводя через неё плотского человека, то это неправедность. Господь предназначал вечерю только для Своих учеников, чтобы они могли собираться на неё в воспоминание о Нем. И Писание гласит: "Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся од одного хлеба" (1 Кор. 10 и 11). Если же вечеря совершается ради чего-то другого, но не "в память" о Господе, и если в ней принимают участие другие люди, не признанные Святым Духом членами "единого Тела", то это изменение предписания Господа, являющееся неправедным и греховным, не имеет никакого отношения к верующим, к ученикам Господа.

5. Какое место занимает Слово Бога?

Писание говорит нам, что оно дано Богом, чтобы освящать нам путь и наставлять нас. Слово Бога является оружием людей Бога и служит авторитетом для них (2 Тим. 3,15-17). Если в доме Бога решающим являются постановления, уставы, а не единственно Слово Бога, то это собрание сошло с позиций Писания, забыло основной его принцип.