Избранные труды

Достаточно сложным и в то же время весьма актуальным является анализ мотивов «ненависти и вражды в отношении какой-либо социальной группы». Применительно к данному составу (как впрочем, и к составам, предусмотренным п. «е» ч. 2 ст. 111, п. «е» ч. 2 ст. 112, п. «б» ч. 2 ст. 115, п. «б» ч. 2 ст. 116, п. «з» ч. 2 ст. 117, ч. 2 ст. 119, ч. 4 ст. 150, п. «б» ч. 1 ст. 213, ч. 2 ст. 214, п. «б» ч. 2 ст. 244, а также к п. «е» ч. 1 ст. 63 УК РФ) речь идет о принадлежности потерпевшего к большим социальным группам, входящим в структуру современного российского общества[1043]. К таким группам относят классы, этнические общности, профессиональные объединения, политические партии, различные крупные по своей численности организации[1044]. Малые же социальные группы, такие как семья, производственный коллектив, спортивная команда, компании друзей и пр., законодатель, конечно, не имел в виду.

Следует также согласиться с мнением специалистов, согласно которому признак «принадлежность к социальной группе» является наиболее широким, по сути, родовым по отношению к другим (видовым) понятиям, включенным в диспозицию анализируемой нормы[1045]. Он включает в себя все указанные в законе признаки, связанные с совершением криминального деяния по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной и религиозной ненависти или вражды.

Это может быть классовая ненависть, связанная с усилением контраста между различными социальными группами – в частности, между классом буржуазии и социально обездоленными беднейшими слоями населения, представителями деклассированных, маргинальных групп. Вряд ли справедливо такой мотив сводить только к «стремлению виновного продемонстрировать свое ненавистное отношение к человеку по причине его социального превосходства»[1046]. Убийцами по этому мотиву могут выступать и выступают также представители экономически господствующего класса, осознающие свою принадлежность к пресловутой «элите» и мнящие себя «санитарами общества».

В качестве побуждений виновного при совершении такого убийства могут выступать и политические мотивы, направленные против существующего общественного и государственного строя, формы власти и отдельных ее представителей[1047].

Это могут быть мотивы идеологические, обусловленные крайней нетерпимостью фанатически настроенных лиц к идейным противникам, инакомыслящим.

Это может быть крайняя форма дискриминации людей по расовому признаку, основанному на положениях о врожденной физической и психической неполноценности человеческих рас. В современной России расистскую идеологию разделяют некоторые радикальные группы и объединения, такие как скинхеды, некоторые «неоязыческие» группировки и др.[1048]

В качестве мотивов такого убийства может выступать также враждебность и ненависть по отношению к представителям любой этнической (национальной) группы, националистические мотивы.

И, наконец, мотивы религиозной ненависти и вражды, когда потерпевшими выступают как служители и иерархи церковных организаций, так и верующие, исповедующие определенную религию.

Для применения п. «л» ч. 2 ст. 105 УК необходимо установить конкретный специальный мотив из числа названных в законе (побуждения социальной, политической, идеологической, национальной, расовой или религиозной ненависти или вражды). Этот мотив может сочетаться с другими побуждениями (месть, корысть, хулиганские мотивы); в то же время он должен среди них доминировать.

Доминирующим побуждением здесь выступает стремление виновного учинить физическую расправу над лицом в связи с социальным или политическим статусом последнего, разделяемой им идеологией, национальной или расовой принадлежностью или вероисповеданием и тем самым унизить честь и достоинство определенной социальной и политической страты, нации, расы или конфессии. Такое убийство совершается из неприязни, ненависти к лицам, принадлежащим к другой социальной и политической группе, расе, нации, конфессии. Сюда также относится желание возбудить, спровоцировать социальную, политическую, национальную, расовую или религиозную вражду или рознь (например, вызвать путем убийства обострение межнациональных отношений, массовые беспорядки и т. п.). Это может быть также отмщение потерпевшему за вероотступничество, нежелание примкнуть к какой-либо конфессии, несогласие поддержать националистическую или религиозную дискриминацию[1049].