Избранные труды. Норвежское общество

¹²³ Solheim S. Norsk sætertradisjon. Oslo, 1952.

¹²⁹ Hohnsen A., Björkvik H, Frimannslund R. The Old Norwegian Peasant Community. Investigation undertaken by the Institute for Comparative Research in Human Culture. — S. E. H. R., vol. IV, 1956, № 1.

¹³⁰ Ibid., p. 30-31.

¹³¹ См. также Сольхейм С. Изучение развития форм норвежской крестьянской общины. — «Советская этнография», 1956, № 4, с. 73—76. Анохин Г.И. К историографии норвежской соседской общины. — «Советская этнография», 1963, № 6.

¹³² Kveseth К. Die Gemeinschafts- und Gemeindcbildungen des norwegischen Landes Hedmark in der Eisenzeit und im Mittelalter. — «Vorträge und Forschungen», Bd. VIII. Konstanz — Stuttgart, 1964; Ronneseth O. Op. cit.

¹³³ Об устройстве норвежского дома см.: Shetelig Н. and Folk H. Scandinavian Archaeology, p. 318—328.

¹³⁴ F. IV, 5: «...at frjalser menn sculo aller friöhalger at heimile sino...» Перевод не передает всего содержания термина friöhelgi. Для его понимания необходимо иметь в виду, что многие норвежские обычаи сформировались в языческие времена, когда право и религиозные представления были тесно переплетены. В термине helgi эта связь особенно ясна: неприкосновенность, которую он подразумевает, обеспечивалась сакральными силами. Термин helgi сохранил сакральный смысл и после христианизации, когда он стал употребляться для обозначения святости. Термин friör («мир», «безопасность») также имел одновременно и юридическое, и сакрально-магическое значение. Анализ понятий «мир» и «домашний мир» у скандинавов и вообще германцев см. в кн.: Grönbech W. Kultur und Religion der Germanen, Bd. I. Darmstadt, 1961, S. 42 ff.; Bd. II, S. 121 ff.

¹³⁵ F. IV, 4.

¹³⁶ F. IV, 50-52.

¹³⁷ F. 142, 143. Такой же штраф должен был уплатить лендрман, если он входил в чью-либо усадьбу с целью захвата имущества (см. G. 213).

^|ЗК F. IX, 20.

¹³⁹ F. X, 2, Ср. F. X, 4: «Я призываю тебя быть дома в усадьбе, которую ты возделываешь, или где ты живешь, у огня и очага, и в доме, где застелены скамьи, для того чтобы выслушать мои требования или быть вызванным на тин г». Ср. G. 46.

¹⁴⁰ G. 37.

¹⁴¹ G. 255; F. XV, 7, 8.

¹⁴² G. 266, 267.

¹⁴³ G. 292. См. Taranger A. Udsigt over den norske rets historie, IV, s. 213—219; idem. The Meaning of the Words Óthal and Skeyting, p. 159, 161 — 162, 167.

¹⁴⁴ Johnsen O.A. og Helgason J. (udg.). Saga Óláfs konungs hins helga, 1. Bd. Oslo, 1930, kap. 33. В этой картине, по-видимому, отразились порядки, существовавшие во владениях исландских хёвдингов времени Снорри Стурлусона. Но ссылки его на рассказы заставляют предположить, что какими-то сведениями о хозяйстве Сигурда он все же мог располагать. В Vil 1—XI вв. дворы бондов часто были довольно крупных размеров. В сагах часто упоминаются крупные усадьбы. См. Hkr: Ynglinga s., кар. 15 (bær mikill at Steini), кар. 17 (111 storbæi); Halfö. s. svarta, кар. 5 (bú stór); Haralds s. hárf., кар. 40, 45 (stórbú); Óláfs s. Tryggvas., kap. 3 (bæ mikinn) kap. 70. К чрезвычайно ценным выводам пришли ученые, которые, подобно Μ. Улсену, исследовали названия сельских усадеб в Норвегии. См. об этом: Гуревич А.Я. Некоторые вопросы социально-экономического развития Норвегии..., с. 229, след.

¹⁴⁵ Возмещения и платежи сплошь и рядом выражались в скоте. См. G. 218 и след.; G. 223: «В счет уплаты [вергельда] можно дать скот. Корова, молодая и здоровая, оценивается в 2 И эре»; ср. F. XIII, 21: «Два животных ценою в одну корову»; F. 11, 27: «...имущество ценою в одну корову». Подобные постановления встречаются, как известно, и в варварских Правдах. Однако у других народов они относятся лишь к началу раннего Средневековья, в то время как в Норвегии платежи скотом практиковались даже в XII—ХШ вв. не говорю уже о периоде после Черной смерти середины XIV в., когда роль скотоводства в Норвегии еще более возросла. Не только арендные платежи, но даже государственные налоги в то время уплачивались в виде масла, сыра, мяса и других продуктов.

¹⁴⁶ G. 6.

¹⁴⁷ Ср. F. ХШ, 21.

¹⁴⁸ F. 11, 27.

¹⁴⁹ См. например, G. 299; F. 11, 33. Подробнее об имущественном положении бондов см. ниже, с. 157 сл.

¹⁵⁰ В судебниках, защищавших интересы собственников, регламентировались правила пользования землей лейлендингами и определялись их обязанности (см. Гуревич А.Я. Норвежские лейлендинги вХ—XII вв. — «Скандинавский сборник», VII. Таллин, 1963. с. 9—11).

¹⁵¹ F. XII1, 1. В Тр.’.ндхейме сальд (мера сыпучих тел) был вдвое больше, чем в Вестланде, где он равнялся примерно 100 литрам. По-видимому, и размеры крестьянского двора были здесь большими.

¹³² Visted К. og Stigum 11. Vâr garnie bondekultur, 1. Bd. (2. utg.). Oslo, 1951.