Во-вторых, отказаться от иллюзий и самой интеллигенции советских лет и относительно нее. Повторим текст, столь часто цитируемый (в том числе и автором настоящих заметок), - он того стоит: «Опасно видеть сегодня теми же детскими, наивными, восторженными глазами Москву, Арбат, нашу тогдашнюю общую готовность ко всему. Такая готовность — ради чего бы то ни было — накладывает на совесть человека страшную ответственность. <…> С иллюзиями надо расставаться. Даже с самыми сладкими»
46.В-третьих, убедиться в том, что эти-то иллюзии и составляли почву и условие существования интеллигенции. Когда пришло время с ними расстаться, ей осталось только поминать — добром, горечью или проклятиями — то время, которое этих чувств заслуживало, но которое и было ее временем: прошлое, которое не станет будущим.
Через два поколения выйдут на свет,
Люди, которых сегодня нет. < …>
Им будет робость моя чужда,
они раскованней будут и злей…
Зависть, ненависть и вражда
Взойдут над просторами их полей.
Вот и мы пивцо гоняем
но одно лишь вспоминаем: годы проклятые.
Не щадя ни слов, ни пыла,
лишь о том, что с нами было,
словно чокнутые.
(1997 ?) (1996)
В заключение было бы необходимо, по-видимому, вернуться к коренной проблеме, объединяющей судьбы русской интеллигенции и судьбы европейской цивилизации, — к проблеме диалога, динамического равновесия человека и общественного целого. Соотнесенность интеллигенции с общей коренной проблематикой культуры Европы позволяет не только уточнить ее, интеллигенции, прошлое, но также понять ее настоящее и будущее. Исчерпание ее исторической роли и стремительное превращение в «забытое людьми и Богом племя», бесспорно, есть явление сегодняшней российской действительности, подлежащее объяснению исходя из последней, но обусловлено оно общеевропейским исчерпанием описанного выше диалогического принципа, две с лишним тысячи лет составлявшего почву и содержание культуры Европы.
Примечания
1
Используется текст, опубликованный в кн.:
Клибанов А.И.Духовная культура средневековой Руси. М., 1994. С. 141 и след.2Буланин Д.М.
Переводы и послания Максима Грека. Л., 1984. С. 8.3
[Цит. по:
Скрынников Р.Г.Государство и церковь на Руси XIV—XVI вв. Подвижники русской церкви. Новосибирск: «Наука». Сибирское отделение, 1991. С. 141.1104
Там же. С. 199.
\ввакум.
Житие // Пустозерская проза. — Протопоп Аввакум, инок Епифаний, поп Лазарь, дьякон Федор. М., 1989. С. 38.6Пушкин А.С.
Полное собрание сочинений. Т. XI. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. С. 14.7Эйдельман Н.Я.
Грань веков. М., 1982. С. 21.8
Формирование и утверждение этого слова-понятия детально прослежено в ст.:
Катаев В. Б.Боборыкин и Чехов (к истории понятия «интеллигенция» в русской литературе) // Русская интеллигенция. История и судьба. М., 1999.9
[Формирование и утверждение этого слова-понятия детально прослежено в упомянутом выше сборнике «Русская интеллигенция. История и судьба» в статье В.Б. Катаева. Боборыкин и Чехов (К истории понятия «интеллигенция» в русской литературе).]10
Из неопубликованного при жизни автора предисловия к роману «Обрыв» //
Гончаров И.А.Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. М., 1965. С. 150-151.11
Русская мысль. 1904. № 12. С. 88 (второй пагинации). - Цит. по упомянутой статье В.Б. Катаева с. 389.12
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд. М., 1909 (репринт 1990). С. 68.13
Слова эти приводятся в статье М.Чудаковой, опубликованной в сборнике «Гоголь: История и современностью.14Булгаков С.Н.
Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. 2-е изд., М., 1909 (репринт 1990). С. 64.15Бунин И.А.
Миссия русской эмиграции (1924) // Иван Бунин. Великий дурман. Неизвестные страницы. М., 1997. С. 130.16Ленин В.И.
ПСС. Т. 41. С. 64-65.17
См. примеры в примечаниях к цитированной выше статье Катаева В.Б. // «Русская интеллигенция. История и судьба». Указ. изд. С. 396.18Ленин В.И.
Соч. 2-е изд. Т. XXIII. С. 490.19
«Брут, или О знаменитых ораторах», 186.20
«Письма к близким» VII, 1.21
Статья «Жилье» // Большая Советская энциклопедия. 1-е изд. Т. 25. М., 1932. С. 447 (авторы — А. Кочетов, Ц. Рысс).22
Декоративное искусство СССР. 1987. № 7. С. 31.23
См. цит. выше статью А. Кочетова и Ц. Рысса.24Утехин И.
Очерки коммунального быта. М., 2001; см. в первую очередь С. 12— 14,65-72, 134, 143.25
«Кладовка» // Новый мир. 1992. № 3.26
«Дороги» // Октябрь. 1982. № 4.27
В концентрированном виде он представлен на с. 165 и ел. кн.:
Чудакова М.Жизнеописание Михаила Булгакова. М., 1988.28
Знамя. 1988. Апрель; есть позднейшие книжные публикации.