Избранные творения в двух томах. Том 2

11. Пред потопом люди ели, пили, женились, посягали, и все помышления их устремлены были на угождение плотским пожеланиям их; нечаянно пришла вода и погубила всех. Так и ныне люди пьют, едят, гуляют, женятся, посягают, вдались в разнообразнейшую рассеянность, не обращая внимания на дела Господни и суды Его. И нечаянно возгласит архангельская труба: се грядет Судия: возстаните, мертвии, идите на суд (Мф. 24).

12. Не обольщайся богопознанием и богопочитанием нынешних христиан, у которых на языке исповедание Бога, а в сердце безбожие. Показывай богопознание и богопочитание твое делами твоими, а не одними словами (2 Тим. 3 и проч.).

13. Мир – не иное что, как похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская (1 Ин. 2, 16); все это заключается в сердце.

14. Надо Слову Божию внимать, но просвещения просить от Самого Бога. Тьму надлежит прогнать вышеестественным светом. Святое Писание есть светильник, но только открытое, внутреннее око может видеть свет этого светильника.

15. Святое Писание дано нам от Бога ради нашего спасения и прославления имени Божия: ради того должно его читать и поучаться и внимать.

16. Люди, желая сделать беззаконие, ищут сокровенных мест: блудники и воры ищут ночи и тьмы; лихоимцы и мздоимцы берут мзду тайно; лукавцы, хитрецы, льстецы, лицемеры и злобные внутри себя скрывают зло свое; и все дела темные соделывают делатели их во тьме, как сыны тьмы. Всяк бо делаяй злая ненавидит света и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть (Ин. 3, 20). Все таковые люди ищут укрыться, но обманываются, бедные.

Изречения старцев, преимущественно египетских, особенно же старцев Скита, имена которых не дошли до нас

1. Не имей дружбы ни с женщиною, ни с отроком, ни с еретиком.

2. Если человек стяжет смирение и нищету и не будет осуждать ближнего, то страх Божий войдет в него.

3. Увидел старец смеющегося и сказал ему: пред лицом неба и земли подобает нам дать отчет Богу во всей нашей жизни, и ты смеешься.

4. Если имеются гробы на том месте, где ты пребываешь, то ходи туда часто, и присматривайся к лежащим в гробах, в особенности же тогда, когда беспокоит блудная брань.

5. Знает лукавый, что вино и жены отлучают инока от Бога.

6. В душе считай себя рабом и худшим всех.

7. Надо быть твердо убежденным, что очи Господа, бесконечно светлейшие солнца, смотрят неуклонно на сынов человеческих и ничто не утаивается от них – ни мысль, ни мечта, ни сердечное какое бы то ни было ощущение.

8. Ложь – от диавола; страстное воззрение на женщину вменено Богом в любодеяние; гнев на ближнего причислен к убийству; за каждое праздное слово обетовано воздаяние.

9. Многие и различные роды блудных дел, как сказал Апостол: блуд и всяка нечистота и лихоимство ниже да именуются в вас, якоже подобает святым (Еф. 5, 3).

10. Не живи в том месте, где ты согрешил пред Богом впадением в блуд, потому что в этом месте покаяние будет для тебя неудобно.

11. Как древо, пересаждаемое часто с места на место, не может принести плода, так и инок, переходящий часто с места на место.

12. Человеческое покровительство уничтожает все духовное достоинство в монахе и соделывает его вполне бесплодным, если он возложит упование свое на это покровительство.

13. Человек, имеющий одни слова, но не имеющий дел, подобен древу, имеющему листья, но не имеющему плодов.

14. Будем подавлять греховные помышления в самом начале их, подобно тому, как подавляем греховные дела.

15. Если наш внутренний человек трезвится, то это трезвение может охранять и внешнего человека.

16. Необходимо заботиться о стяжании духовного делания (умной молитвы).

17. Монах должен ежедневно утром и вечером исследовать самого себя, что сделано им согласно и несогласно воле Божией.

18. Когда завяжут животному глаза, тогда оно ходит по колесу мельничному; если же не завязать ему глаз, то оно не будет ходить по колесу: таким образом и диавол, если возможет закрыть очи у человека, то ввергает его во все виды греха. Когда у человека глаза открыты, он удобно избегает козней диавола.

19. Говорит Писание: уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 36, 27). Для всего этого требуется произволение. Адам, находясь в раю, преступил Заповедь Божию, а Иов, сидя на гноище, сохранил ее: из этого следует, что Богом взыскуется от человека благое произволение, чтоб человек постоянно сохранял в себе благое произволение.

20. Прилежная молитва скоро исправляет ум.

21. Духовною молитвою называется молитва благодатная, когда ум, по причине чистоты своей и всецелого устремления к Богу, сподобится соединиться Святому Духу и вступить под водительство Святого Духа.