Избранные творения в двух томах. Том 2

Человечество не будет видеть своего бедственного положения в нравственном и духовном отношениях; оно, напротив того, будет трубить о своем преуспеянии, будучи ослеплено преуспеянием в вещественном развитии для времени и земли, отвергнув развитие христианское для духа, для вечности, для Бога. Когда мир будет провозглашать и превозносить свое преуспеяние, водворение высшего благоденствия, нерушимого спокойствия и утверждения: тогда внезапу нападет на них всегубительство (1 Сол. 5, 3); тогда внезапно наступит кончина мира.

Преподобный [Зосима Соловецкий] сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист». Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом.

Спаситель мира, знакомя учеников Своих с признаками, возвещающими скорое Его второе пришествие, сказал: Яко же бо молния исходит от восток и является до запад, тако будет и пришествие Сына Человеческаго ¹³³. Сын Божий явится внезапно; явится по всемогуществу Своему, всем человекам и всей земле в одно время. Возражение ученых, что нет возможности в одно время явиться Сыну Божию пред всем человечеством по естественному шарообразному устройству земли, не имеет никакого места.

Для людей, проводящих плотскую, греховную жизнь, упоенных, отуманенных ею, наступит пришествие Господа, как сеть. Обымет эта сеть все человечество. Убежать, ускользнуть от сети нет возможности ни для кого. Ведая это, будем пребывать в постоянном трезвении.

* * * Бесчувственны и слепы телесные очи, когда слепотствует ум. Господь наш Иисус Христос во время пребывания Своего на земле совершил изумительнейшие чудеса в удостоверение Божества Своего; эти знамения так были очевидны, осязательны, что Божество вочеловечившегося Бога долженствовало соделаться явным и ясным для самых ограниченных, для самых чувственных людей. Но люди смотрели во все глаза и не увидели ничего.

Познав Искупителя в Господе нашем Иисусе Христе, мы исповедаем Его; познав и исповедав, мы узрим Его, и поклонимся Ему тем поклонением, которое приличествует и подобает Богу, Творцу и Спасителю нашему.

* * *

Господь, прозревая всевидящим оком настоящее и будущее невнимание к Нему человеков, сказал: Мнози суть звани, мало же избранных ¹³⁴. Всех призывает милосердый Бог ко спасению, но весьма немногие повинуются Ему. Все мы принадлежим к числу званых по неизреченной любви Божией к нам, но весьма немногие из нас включаются в число избранных, потому что включе ние в число избранных предоставлено нашему собственному произволению.

* * *

Благодарность – редкая добродетель между человеками.

О всем благодарите, – говорит апостол; он объявляет: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас ¹³⁵.

Только тот, кто проводит земную жизнь, как странник, по образу мыслей, по сердечному ощушению, по истекающей из них деятельности, может непрестанно славословить и благодатить Бога.

Величие дел Божиих, созерцаемое в видимой природе, приводит к славословию Бога. О странник земной! Взгляни на природу, на эту гостиницу, и странноприимицу, в которую ты помещен на кратчайший срок, на срок земной жизни, – взгляни на нее из чистоты ума, образуемой добродетельной жизнью и устранением себя от жизни скотоподобной, – взгляни на обилие благ, которыми ты обставлен! От такого воззрения естественно душа исполняется благодарения Богу.

Увидеть Бога ясно видимого в видимой природе, воздать Ему поклонение, славословие, благодарение предоставлено всем человекам.

Помышления злые сквернят, губят человека ¹³⁶; помышления святые освящают, животворят его. Помышления святые приводят к Нему. Из них рождаются слова и дела Богоугодные. Приведен был помышлением святым благоразумный прокаженный пред лицо Спасителя, воздал Ему хвалу и благодарение, услышал от Него извещение о спасении своем: вера твоя спасе тя.

* * *

Архиерее ругающеся, – поведает Евангелие, – с книжники и старцы и фарисеи, глаголаху: иныя спасе, Себе ли не может спасти? Аще царь Израилев есть, да снидет ныне со креста, и веруем в Него ¹³⁷. Они признают чудеса, совершенные Господом, чудесами, и вместе насмехаются над ним; насмехаясь, отвергают их.

Между желавшими видеть от Господа чудо, которым намеревалось потешиться легкомыслие, любопытство, безрассудство, является и Ирод ¹³⁸. Этому нужно было знамение для приятного препровождения времени;не получив желаемого, он осыпал Господа насмешками, тем и доставил себе минуту развлечения.