Избранные творения в двух томах. Том 2

Телесный состав человека держится на костях, и жительство держится на образе мыслей; деятельность видимая и невидимая находится в полной зависимости от помышлений, которые ум усвоил себе, в которых он упражняется. От согрешения моего поколебался во мне самый образ мыслей, утратилось постоянство и согласие в помышлениях, утратилось направление святое: заменились они колебанием, разноречием, переменчивостью.

Сковал меня грех мой: отнял силы, отнял свободу, лишил способности к движению духовному. Не еже бо хощу, сие творю: но еже ненавижду, то содеваю ¹⁸⁹.

В душе, благоустроенной миром Божиим, отражается Слово Божие с соответствующими этому слову чудными ощущениями. Слово Божие – свет: свет – и ощущения, возбуждаемые Словом Божиим.

Пристань эта [куда вводит Господь] – бесстрастие; пристань эта – совершенный страх Божий; пристань эта – смирение, чуждое превозношения и потому не имеющее возможности подвергнуться падению; пристань – это любовь, которая, прилепившись к Богу, уже не отпадает от Него никогда. Пристань эта – на земле; пристань эта – пристань Небесная: она принадлежит к будущей вечной жизни. Вступивший в духовную пристань, уже имеет жительство на небеси ¹⁹⁰ помышлениями и ощущениями, хотя телом еще странствует на земле.

Бесконечная благость Божия есть неотъемлемое свойство бесконечного в добре и совершенствах Бога: упование на эту благость – чувство вполне истинное, вполне спасительное.

Истинное безволвие состоит в отречении от мира и в самоотвержении, совершаемых в средоточии человека, в духе его.

Познание себя – драгоценное познание! Оно приводит к живому и обширному познанию Бога, приводит к верному и правильному управлению и распоряжению собою. Человек, познавший свое значение, усматривает и назначение свое. Назначение человека – быть сосудом и орудием Божества.

Естественно земле, подвергшейся проклятию Творца, произрастать из себя плевелы. Никто не сеет плевелов: сами собою зачинаются и растут они; они – следствие и выражение болезненности, которою отравлена земля. В беззакониях зачатые, во грехах рожденные ¹⁹¹, мы уже естественно производим из себя грех.

В поте лица твоего снеси хлеб твой, дондеже возвратишися в землю, от нее же взят еси. Проклята земля в делех твоих: в печалех снеси тую вся дни живота твоего. Терния и волчцы возрастит тебе, и снеси траву сельную ¹⁹². Таково определение, произнесенное Богом над падшим человеком. Не престает исполняться оно по вселенной видимой; не престает исполняться оно и таинственно в душе каждого служителя Божия.

Се Аз, глаголет Господь, отверзу гробы ваша, и изведу вас от гробов ваших, людие Мои, и введу вас в землю Израилеву. И увесте, яко Аз есмь Господь, внегда отверсти Ми гробы ваша, еже возвести Ми вас от гробов ваших, людие Мои: и дам Дух Мой в вас и живи будете, и поставлю вас на земли вашей, и увесте, яко Аз Господь: глаголах, и сотворю ¹⁹³. И дам вам сердце ново, и дух нов дам вам, и отъиму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяно: и Дух Мой дам в вас, и сотворю, да в заповедех Моих ходите, и суды Моя сохраните ¹⁹⁴. Не вам Аз творю, доме Израилев, но имене Моего ради святаго, егоже осквернисте во языцех, и освящу имя Мое великое ¹⁹⁵.

Рцы им: живу Аз, источник жизни, глаголет Адонаи Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего, и живу быти ему. Обращением обратитесь решительным обращением обратитесь от пути вашего злаго. Вскую умираете, доме Израилев? Зачем вы умираете произвольно вечною смертью, отвергая покаяние? ¹⁹⁶

Покайтеся, и веруйте во Евангелие ¹⁹⁷, говорит нам Господь наш Иисус Христос. Покаяние требует содействия воли человеческой воле Божией. Отвергнем неверие, уверуем во Евангелие, явим веру от дел ¹⁹⁸: покаемся.