Избранные жития святых III-IX вв.

⁴² Епарх этот был правителем всего Востока и в то же время начальником преторианцев, или царской гвардии.

⁴³ См. Пс. 38, 13.

⁴⁴ Орудие, коим древние писали, нечто вроде пера, карандаша или грифеля (см. Пс. 44, 2).

⁴⁵ То есть, что Сын Божий единосущен Богу Отцу и равен Ему.

⁴⁶ Валентиниан царствовал с 364 до 376 г.

⁴⁷ Церквам в древности, со времен Константина Великого, было предоставлено так называемое право убежища; невинно преследуемые скрывались в них, и начальство имело, таким образом, время убедиться в их невинности.

⁴⁸ Василий Великий был человек крайне болезненный и часто совсем лишался телесных сил. «Непрерывные и сильные лихорадки, — писал он сам, — так изнурили мое тело, что я не отличаюсь от паутины. Всякий путь для меня непроходим, всякое дуновение ветра опаснее, чем треволнение для пловцов... У меня болезнь следует за болезнью».

⁴⁹ Могилы язычников как нечистые считались у древних христиан любимым местопребыванием демонов.

⁵⁰ См. Еф. 5, 19.

⁵¹ То есть взять на плечи, как пастух восточный берет на плечи к себе уставшую овечку.

⁵² Древние христиане имели обычай во время молитвы воздевать руки свои к небу. Оттуда в нашей церковной песне говорится; «Воздеяние руку моею, жертва вечерняя» (стихира на вечерне).

⁵³ Евр. 7, 7.

⁵⁴ Проказа — болезнь, разрушающая все тело человеческое, и притом заразная.

⁵⁵ Мф. 20, 12.

⁵⁶ Пс. 144, 19.

⁵⁷ Возглас из малой ектении, произносимой диаконом на вечерне в день Пятидесятницы.

⁵⁸ Пс. 98, 4.

⁵⁹ Демосфен был знаменитейший оратор Древней Греции, жил в 384-322 гг. до Р. X.

⁶⁰ То есть так, как судил бы сам царь.

⁶¹ Лития — с греч. значит усердное моление. Она совершалась обычно вне храма, а теперь совершается в притворе.

⁶² Память Диомида, врача-бессребреника и мученика, празднуется 16 августа.

⁶³ Пс. 23, 7.

⁶⁴ Это происходило в городе Адрианополе, в нынешней Болгарии.

⁶⁵ Поприще — мера расстояний, оно равнялось нашим 690 саженям.

⁶⁶ Фелонь — так называлась в древности вообще верхняя, длинная и широкая одежда без рукавов, обнимавшая со всех сторон тело. Христианская древность, из благоговения к Спасителю и Его апостолам, употреблявшим если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь в число священных облачений и с древнейших времен усвоила ее как епископам, так и священникам.

⁶⁷ См. 2 Пет. 3, 9.

⁶⁸ См. Мк. 2, 7.

⁶⁹ Ин. 3, 5.

⁷⁰ 1 Кор. 10, 2.

⁷¹ То есть имевший особой дар красноречия, убедительности и силы речи.

⁷² Грациан правил империей (сначала вместе с отцом своим Валентинианом I) с 375 до 383 г.

⁷³ Где находятся в настоящее время мощи св. Василия — неизвестно: на Афоне (в лавре Святого Афанасия) показывают только главу его; тело же его святое, по сказаниям западных писателей, во время крестовых походов было взято из Кесарии и перенесено крестоносцами на Запад — во Фландрию. За свои заслуги перед Церковью и необыкновенную высоконравственную и подвижническую жизнь св. Василий назван Великим и прославляется как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености», «вождь жизни».

⁷⁴ На всенощном бдении на память св. Василия Великого Церковь произносит в честь Обрезания Господня две паремии и одну в честь вселенского учителя и святителя Василия — о высоком совершенстве праведных и благе от них для ближних (Притч. 10, 31-32; 11, 1-12). Евангелие утреннее в честь святителя (Ин. 10, 1-9) благовествует о достоинстве истинного пастыря, полагающего душу свою за овцы. На литургии, которая в 1-й день января бывает св. Василия Великого, чтением Апостола в честь него Церковь возвещает о Совершеннейшем Архиерее — Сыне Божием, Которому святой Василий Великий подражал в своей жизни (Евр. 7, 26; 8, 2). Евангелие на литургии (одно — Обрезанию, другое — св. Василию) в честь святителя благовествует учение Иисуса Христа о блаженстве нищих духом, алчущих и жаждущих правды и гонимых за веру Христову (Лк. 6, 17-23), каким был и святой Василий Великий.

Житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского

(Память его празднуется месяца января в 25-й день)