Избранные Жития святых

Имя Михаил – на еврейском значит “Кто, как Бог.” Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, – по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них – архангелы Михаи́л и Гаврии́л, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также архангелы Рафаи́л, Урии́л, Салафии́л, Иегудии́л и Варахии́л, упоминаемые в неканонических книгах Писания (“канон” – или официальный список ветхозаветных священных книг был оформлен в 5-ом столетии до Р.Хр. ).Ветхозаветные священные книги, написанные после этого в канон не вошли и поэтому называются “неканоническими.” Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8:16, 9:21; Лук. 1:19, 26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: “Я – один из семи ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред лице Бога Святого” (Тов. 12:15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.

Архангел Михаил в Писании именуется “князем,” “вождем воинства Господня” и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование “архистратиг,” т.е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-дьявола и прочих взбунтовавшихся ангелов. “И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною.” Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике дьявола (Нав. 5:13; Дан. 10 гл., 12:1; Иуды 9; Откр. 12:7–9; Лук. 10:18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви, видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии (Исх. 3314:26–28; 4Цар. 19:35).

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим дьявола. В начале 4-го века Церковь установила праздник “Собора” (т.е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8-го ноября. Более подробно об ангелах сказано в брошюре, посвященной им (смотри 12-ый миссионерский листок).

Тропарь:Небе́сных во́инств архирстрати́зи, мо́лим ва́с мы́ недосто́йнии, да ва́шими моли́твами огради́те на́с кро́вом кри́л невеще́ственныя ва́шея сла́вы, сохраня́юще ны́ припа́дающыя приле́жно, и вопию́щыя: от бе́д изба́вите ны́, я́ко чинонача́льницы вы́шних си́л.

Мученики Виктор и Стефанида

24 ноября (11 нояб. по церк.кал.)

Во времена императора Марка Аврелия (он же Антонин, 161–180 гг.), в городе Дамаске (Сирия) служил воином христианин Виктор, родом из Италии. Когда император приказал преследовать христиан, воевода Севастиан потребовал от Виктора, чтобы он отрекся от Христа и принес жертву идолам. “Ты воин нашего царя, и обязан исполнить его приказание,” – заявил Севастиан. “Нет, – ответил Виктор, – теперь я воин Небесного Царя, и Ему одному буду служить, а мерзких идолов я презираю!” Тогда Севастиан предал Виктора различным мучениям. Палачи переломали Виктору пальцы на руках и ногах и вывернули их из суставов. Во время пыток святой Виктор молился Богу и мужественно переносил страдания.

Потом палачи стали принуждать Виктора проглотить мясо, отравленное колдуном. Помолившись и перекрестив мясо, мученик Виктор проглотил его. На глазах у всех произошло явное чудо: Виктор остался невредим. Случилось то, что Господь некогда обещал Своим ученикам: “Если что смертно выпьют, не повредит им” (Мр. 16:18). Колдун, увидев, что Виктор нисколько не пострадал от его отравы, уверовал во Христа. Он лучше других понимал, что никакая земная сила не могла обезвредить его страшнейший яд.