Изгнание царей

Романовы далеко не ограничивались подделкой захоронений XV–XVI веков. Примерно в то же время, в XVII веке, романовские историки «успешно обнаружили» и якобы древнейшие гробницы Ярослава Мудрого и Владимира Святого. Тогда же ими была написана и фальшивая история Киевской Руси «от Рюрика». Согласно Новой хронологии и нашей реконструкции, столичная история государства, созданного Рюриком и его потомками, разворачивалась отнюдь не в Киеве, а во Владимиро-Суздальской Руси. См. наши книги «Новая хронология Руси», «Начало Ордынской Руси», «Царский Рим в междуречье Оки и Волги», «Славянское завоевание мира», «Калиф Иван».

Надо сказать, что в XVII веке гробницы прежних правителей подделывали не только одни Романовы. Это было занятием многих западно-европейских правителей того времени. Им тоже нужны были ложные версии истории своих государств, чтобы потом черпать оттуда «доказательства» своего наследственного права на власть. Права, которого у них, как мы теперь понимаем, просто НЕ БЫЛО.

4.4. Смена старых русских погребальных обычаев и уничтожение старых русских надгробий при первых Романовых

В ходе наших исследований мы обнаружили одно очень важное, но совершенно неизвестное в русской истории обстоятельство, о котором мы здесь расскажем. Оказывается, Романовы, придя к власти на Руси, сильно поменяли старые русские погребальные обычаи. Затем они очистили русские кладбища от надгробий старого образца и сделали вид, что «всегда так и было». Старые русские надгробия были частично уничтожены, а большей частью использованы при постройке новых зданий как обычный строительный камень.

В этом совершенно отчетливо выразилось отношение Романовых к предыдущей русской истории. Давайте вдумаемся. В обычной жизни вряд ли строители в поисках строительного материала пойдут на соседнее кладбище и заберут оттуда надгробные плиты. Чтобы выстроить из них жилой дом или церковь. Хотелось бы вам, например, жить в таком доме? Подобное поведение всегда воспринималось как кощунственное надругательство над памятью усопших. Иногда такие вещи происходили, но именно как знак пренебрежения или отрицательного отношения к людям, которые под этими плитами были похоронены. Именно таковы были действия Романовых, когда они пришли к власти на Руси. Они не только грубо исказили русскую историю, но и надругались над могилами наших предков.

Приведем, для начала, одно красноречивое свидетельство из книги археолога Л.А. Беляева [4]. Говоря о раскопках в соборе Богоявленского монастыря в Москве, он сообщает, в частности, следующее: «Белокаменные орнаментированные надгробия начала XIV века (?) из ЗАБУТОВКИ ТРАПЕЗНОЙ» [4], с. 297. То есть, старые до-романовские белокаменные НАДГРОБИЯ были использованы для строительства трапезной в качестве простых камней, рис. 45.

Рис. 45. Старые, до-романовские белокаменные надгробные плиты с резьбой, использованные как строительный материал для трапезной собора Богоявленского монастыря в Москве. Взято из [4], таблица 30

Обратим внимание, что упомянутые Л.А. Беляевым в [4] надгробные плиты, пущенные на строительство здания, такого же образца, что и надгробные плиты XIV века в Старо-Симоновом монастыре (см. нашу книгу «Где ты поле Куликово»), а также один из саркофагов в подклете Архангельского собора, см. рис. 46 и рис. 47. Все они сделаны из цельных кусков белого камня и покрыты глубокой, тщательно выполненной резьбой одного и того же рисунка. Именно так, по-видимому, выглядели ПОДЛИННЫЕ русские надгробия до-романовской эпохи. Старые надгробия использовались и в самом начале правления Романовых, пока еще не успели изменить русские погребальные обычаи. Спустя некоторое время после этого изменения, во второй половине XVII века, Романовы предприняли обширную чистку русских кладбищ, см. следующий раздел. Почти все надгробия старого образца были варварски уничтожены или пущены в строительство. Те, которые случайно сохранились, получили от позднейших историков пренебрежительную кличку «могил грешников». Тем самым, историки, вслед за первыми Романовыми, объявили грешниками всех русских людей, живших в до-романовскую эпоху.

Рис. 46. Надгробная плита из Старо-Симонова монастыря. Такими плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей реконструкции, под ними расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. См. нашу книгу «Где ты, поле Куликово?». Фотография 1994 года