Читаем Изгнание царей полностью

«Первым делом по прибытии в Москву, Димитрий принял меры по возвращению матери инокини Марфы из заточения» [10], т. 2, с. 116. Оказывается, еще при царе Борисе она была опрошена И ЗАЯВИЛА, ЧТО СЫН ЕЕ ЖИВ, после чего была заключена в Троице-Сергиеву Лавру под строгий надзор [10], т. 2, с. 116. Дмитрий встретил в Москве свою мать при большом стечении народа. «НИКТО ТЕПЕРЬ НЕ СОМНЕВАЛСЯ, ЧТО НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ НАСТОЯЩИЙ СЫН ЦАРЯ ИВАНА. Инокиня Марфа была помещена в Вознесенском монастыре и была окружена исключительными заботами. Димитрий бывал у нее каждый день и оставался по несколько часов» [10], т. 2, с. 116. Более того, оказывается еще и раньше, до бегства в Литву, Димитрий тайно встречался со своей матерью Марией Нагой в монастыре на Выксе. Об этом говорит известная летопись «Иное сказание» [30], с. 159. Подобные сведения современный историк Р.Г. Скрынников расценивает как «СОВЕРШЕННО ФАНТАСТИЧЕСКИЕ» [30], с. 159. Напрасно. Мы тут ничего фантастического не видим. Скорее всего, так оно и было. Наша реконструкция ставит все на свои естественные места.

<p>2.5. Романовы подхватили ложь о самозванстве Дмитрия, чтобы скрыть свое цареубийство</p>

То, о чем мы сейчас говорим, вроде бы лежит на поверхности. Почему же историки отказываются верить МНОГОЧИСЛЕННЫМ утверждениям современников, что Дмитрий — настоящий сын царя Ивана, и объявляют всех ОЧЕВИДЦЕВ либо обманутыми простаками, либо притворщиками? Вспомним, что русская история того времени окончательно писалась уже при Романовых. Значит, именно Романовы окончательно объявили Димитрия самозванцем и назвали его «Лжедмитрием». Зачем им это понадобилось? Ведь к тому времени, как они пришли к власти, царь Дмитрий Иванович был уже мертв.

Ответ очень прост. У Дмитрия, оказывается, БЫЛ СЫН. Романовские историки презрительно именуют его «воренком». Но на самом деле, как мы теперь понимаем, после гибели царя Дмитрия Ивановича ему должен был наследовать его сын. Но Романовы сами рвались к власти. Они узурпировали престол еще при живом царевиче — сыне царя Дмитрия. А, следовательно, ВОЦАРЕНИЕ МИХАИЛА РОМАНОВА БЫЛО, ПО СУТИ, НЕЗАКОННЫМ — ВЕДЬ БЫЛ ЕЩЕ ЖИВ ЗАКОННЫЙ НАСЛЕДНИК ПРЕСТОЛА, СЫН ПРЕДЫДУЩЕГО ЦАРЯ ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА. Взойдя на престол, Романовы объявили царя Дмитрия «самозванцем». Правда, оставалось еще одно препятствие — живой сын Дмитрия. Препятствие это было устранено очень просто. РОМАНОВЫ ПОВЕСИЛИ ЧЕТЫРЕХЛЕТНЕГО ЦАРЕВИЧА НА СПАССКИХ ВОРОТАХ КРЕМЛЯ.

Краткие итоги нашей реконструкции таковы.

1) Романовы узурпировали власть, после чего убили сына царя Дмитрия Ивановича — законного наследника русского престола.

2) История той эпохи писалась Романовыми после их прихода к власти в выгодном для себя свете.

3) Объявив Дмитрия «самозванцем», Романовы убивали сразу двух зайцев. Во-первых, скрыли незаконность воцарения Михаила Романова. Во-вторых, ушли от обвинения в цареубийстве. Ведь если Дмитрий — «самозванец», то убийство его и его сына цареубийством уже не является!

Это, действительно, очень сложный момент русской истории. А для романовской династии — момент узловой. Романовы нуждались в доказательстве законности своего воцарения. Они решили эту задачу простыми, привычными им средствами.

Конечно, на первых порах убедить удалось далеко не всех. В Польше, например, в XVII веке были распространены произведения, выставлявшие Михаила Федоровича Романова в весьма неприглядном свете. В частности, его называли почему-то не царем, а «вождем Федоровичем» [16], с. 414. Его именовали также «ПРОЗВАННЫМ великим князем», то есть НЕНАСТОЯЩИМ государем [16], с. 414. Ясно, что Романовым нужно было задушить в зародыше все эти неприятные и опасные для них свидетельства современников. И действительно, «в начале 1650 года царь (Алексей Михайлович Романов — Авт.) послал в Варшаву послом боярина Григория Пушкина с товарищами… Его царское величество, — говорил он (Пушкин — Авт.), — ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ВСЕ БЕСЧЕСТНЫЕ КНИГИ БЫЛИ СОБРАНЫ И СОЖЖЕНЫ В ПРИСУТСТВИИ ПОСЛОВ, чтобы не только слагатели их, но и содержатели типографий, где они были печатаны, наборщики и печатальщики, а также и владельцы местностей, где находились типографии, БЫЛИ КАЗНЕНЫ СМЕРТЬЮ» [16], с. 416.

Мы видим, что Романовы переписывали и фальсифицировали историю не из каких-то отвлеченных соображений, а для того, чтобы удержаться у власти и избежать возмездия. Ради этого шли на все.

<p>2.6. Боярский заговор и убийство царя Дмитрия = «Лже-Дмитрия I»</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Новая хронология: малый ряд

Число зверя. Когда был написан Апокалипсис
Число зверя. Когда был написан Апокалипсис

В книге изложена полученная авторами независимая астрономическая датировка написания знаменитой библейской книги Апокалипсис. Именно в Апокалипсисе говорится о так называемом «числе зверя 666». Оказывается, Апокалипсис был написан не в первых веках нашей эры, как обычно полагают, а в 1486 году н. э. В свете новой датировки Апокалипсиса и общей реконструкции истории, предложенной авторами на основе Новой хронологии, становится ясна обстановка, в которой был написан Апокалипсис. Это было время, когда вся Европа со страхом ожидала неминуемого конца света в 1492 году. Тревога и мрачные чувства ожидания конца света ярко проявились и в Апокалипсисе. Кроме того, читатель узнает — что представляет собой на самом деле печально знаменитое «число зверя» 666. Подлинный смысл этого апокалиптического числа прямо противоположен тому, что в него обычно вкладывают.Книга не требует специальных знаний и предназначена для всех, кто интересуется применением математики для раскрытия загадок нашей истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Попаданцы
Счет лет от Христа и календарные споры
Счет лет от Христа и календарные споры

Книга посвящена вопросам происхождения современного гражданского календаря. Сколько лет прошло от Рождества Христова? Не зря ли было отпраздновано начало третьего тысячелетия в 2001 году? Какой календарь правильный — «старый», использовавшийся в России до 1917 года и до сих пор используемый в Русской православной церкви, или «новый», западноевропейский? Что такое «солнечный календарь» и какова «истинная продолжительность солнечного года»? Почему православные и католики празднуют Пасху иногда в разные дни, а иногда одновременно? На все эти и многие другие вопросы читатель найдет ответ в настоящей книге.Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена для всех, кто хочет разобраться в нашей истории и ее многочисленных загадках.

Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Религиоведение / Образование и наука
Иван Грозный и Петр Первый
Иван Грозный и Петр Первый

В книге с точки зрения Новой хронологии рассмотрены две наиболее интересные и загадочные эпохи русской истории — царствование Ивана Грозного и царствование Петра Великого. И та и другая эпоха считается переломным временем русской истории, существенно повлиявшим на дальнейшее развитие страны. И в той и в другой — множество загадок и до конца не понятых событий.Царствованию Ивана Грозного посвящена первая часть книги. Авторы сообщают новые подробности, подтверждающие и дополняющие предложенную ими в 1995 году реконструкцию царствования Ивана Грозного как последовательности правлений четырех различных царей.Вторая часть книги посвящена новым фактам, открывшимся в ходе исследования авторами астрономического зодиака Ивана Грозного, изображенного на известном костяном престоле Грозного, хранящемся в Оружейной Палате Московского Кремля. Неожиданно выяснилось, что в истории Петра I скрыта некая тайна, связанная с ПОДМЕНОЙ ИМЕНИ ЦАРЯ. Это, скорее всего, означает, что под именем Петра Великого на российском престоле царствовал совсем другой человек с совсем другим именем. То есть — САМОЗВАНЕЦ. Что очень многое объясняет в русской истории.Книга не требует специальных знаний и предназначена для всех, кто интересуется применением математики для раскрытия загадок нашей истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Где ты, поле Куликово?
Где ты, поле Куликово?

В 1993 году А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский впервые высказали и обосновали мысль, что знаменитая Куликовская битва произошла совсем не в верховьях Дона на границе Тульской и Липецкой областей, как принято считать, а на месте нынешнего города Москвы. Поле битвы располагалось недалеко от нынешнего Московского Кремля и до сих пор носит название «Кулишки».За время, прошедшее с 1993 года, появилось много новых данных, подтверждающих это открытие. Часть из них обнаружили сами авторы, часть — их читатели. Сегодня уже почти не остается сомнений, что Куликовская битва действительно произошла в Москве.В настоящей книге авторы снова возвращаются к вопросу о месте Куликовской битвы, развивая и дополняя свою реконструкцию. Книга написана в 2009 году с учетом самых последних достижений Новой хронологии.Книга не требует специальных знаний и предназначена для всех, кто интересуется применением математики для раскрытия загадок нашей истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский , Татьяна Николаевна Фоменко

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги