Изгнание царей

На первый взгляд, это кажется поразительным. Как могли виднейшие роды отсутствовать в Государевом родословце, в то время как, простые, малозначащие помещики там присутствовали? Но после всего того, что мы узнали о подделке русской истории, ничего удивительного здесь уже нет. Согласно нашей реконструкции, город Кострома, откуда происходил Адашев, был одной из старых царских ставок Великой Империи, см. нашу книгу «Русь и Орда». Поэтому «костромской вотчинник» Адашев вряд ли являлся «рядовым помещиком». Скорее всего, он принадлежал к верхушке старой русско-ордынской знати. И наоборот, многие якобы «виднейшие роды того времени» стали таковыми лишь на бумаге, задним числом, благодаря романовской Бархатной книге. Которая, как мы видели, в значительной мере является подделкой конца XVII века. А до Романовых эти роды либо вообще не существовали на Руси, либо особой знатностью не выделялись. Ведь это были уже РОМАНОВСКИЕ «виднейшие роды». Которые, скорее всего, занимали весьма низкое положение в старой имперской иерархии. Естественно, их не было в Государевом родословце. Их просто не могло там быть.

Итак, согласно нашей реконструкции, картина была следующая. В начале XVII века Великая Средневековая Русско-Ордынская Империи XII–XVII веков распалась в огне крупнейшей смуты. Ее царская династия была истреблена. Был уничтожен и весь высший слой имперской местнической иерархии. Люди, стоявшие на вершине местничества — то есть, потомки завоевателей, создавших Великую Империю, какое-то время продолжали борьбу за ее возрождение. Но они проиграли (разгром Разина). После чего Империя была окончательно разделена на множество независимых государств, враждующих друг с другом. На осколках Империи утвердились новые правители. Предки которых стояли лишь на низших ступенях старого русского местничества — третьей и четвертой. Представители же первых двух ступеней местничества подверглись истреблению и изгнанию, поскольку имели наследственное право на власть ВО ВСЕЙ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ. И, естественно, стремились ее восстановить. Что новым правителям совсем не хотелось. Все они хотели «сбросить с себя имперское иго» и стать полноправными государями, независимыми от общей имперской власти.

Что касается Руси, бывшей метрополии Империи, то здесь к власти пришли ИНОСТРАНЦЫ. Это хорошо видно, в частности, и по родословным. Почти все представители высшего слоя романовской знати, ВКЛЮЧАЯ И САМИХ РОМАНОВЫХ [11], ВЕЛИ СВОЙ РОД ОТ ИНОСТРАНЦЕВ. Согласно родословным, их предки прибыли на русскую службу в XIV–XVI веках из Германии, Англии, Швеции и т. п. Что это означает? То, что в XVII веке к власти на Руси дорвались представители ДВУХ НИЗШИХ УРОВНЕЙ СТАРОГО РУССКОГО МЕСТНИЧЕСТВА — ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО! То есть — местная знать государств, покоренных во время русско-ордынских завоеваний XIV–XVI веков.

Итак, предки романовской знати были иностранцы. Поэтому «в XVII столетии (то есть после прихода Романовых к власти — Авт.)… „русское происхождение было для служилого человека… почти что обидным“» [1], с. 28. В старой местнической иерархии Руси-Орды представители романовской власти стояли очень низко. И это было ясно видно из старых разрядных книг. Не удивительно, что Романовы постарались бесследно их уничтожить.

4.2. Зачем Романовы сбивали фрески и закладывали кирпичом старые царские надгробия в соборах Кремля

В центре Московского Кремля высятся три знаменитых собора — Успенский, Архангельский и Благовещенский. См. рис. 15–17.

Рис. 15. Успенский собор Кремля. Фотография 2003 года

Рис. 16. Архангельский Собор Московского Кремля. Современная фотография. Взято из [8]

Рис. 17. Благовещенский Собор Московского Кремля. Фотография 2003 года. Взято из [23], с. 32

Успенский собор всегда был главным собором русского государства. «Успенский собор занимает особое место в русской истории… НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ СТОЛЕТИИ СОБОР БЫЛ ГОСУДАРСТВЕННЫМ И КУЛЬТОВЫМ ЦЕНТРОМ РОССИИ: здесь поставляли великих князей, а удельные присягали им на верность, венчали на царство, а позже короновали императоров» [24], с. 5. Считается, что первый Успенский собор был заложен на этом месте при Иване Калите, и простоял здесь якобы до 1472 года [24], с. 6. Успенский собор, который сегодня стоит в Кремле, возведен при Иване III в 1472–1479 годах. «Государь Всея Руси, великий князь Иван III задумал создать резиденцию, соответствующую его положению. НОВЫЙ КРЕМЛЬ должен был олицетворять величие русского государства… Работы начались с возведения Успенского собора, который своим РАЗМЕРОМ И ОБЛИКОМ ДОЛЖЕН БЫЛ ВОСПРОИЗВОДИТЬ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ ВЛАДИМИРСКИЙ УСПЕНСКИЙ СОБОР XII ВЕКА» [24], с. 6.