Изгнание царей

Вот объяснения современного историка по этому поводу. Из них встает картина странного беспорядка в отождествлении гробниц Архангельского собора. «Из трех гробниц только одна гробница А.И. Старицкого была снабжена, как полагалось, белокаменной орнаментальной вставкой с западной, торцовой стороны, да и та не позже 1780 г. была снята с надгробья (зачем? — Авт.). Известно только, что при перемещении пола в соборе в 1835 г. она была обнаружена где-то неподалеку от надгробья… Затем ее вмонтировали в восточную стену надгробий Владимира и Василия Старицких» [27], с. 89–90.

Возвращаясь к фрескам, нельзя не отметить, что фрески Архангельского собора в значительной степени посвящены РУССКОЙ СВЕТСКОЙ ИСТОРИИ. Изображены русские князья, далеко не только святые. Почти все изображения подписаны. По сути — это история русской царской династии в картинах. И даже фрески, на первый взгляд, не относящиеся к русской истории, могли иметь, как считается, «переносный смысл». Так, например, «на южной стене в третьем ярусе изображена победа израильтян во главе с Гедеоном над войсками мадианскими. ЭТА БИБЛЕЙСКАЯ СЦЕНА АССОЦИИРОВАЛАСЬ С ПОБЕДАМИ ИВАНА IV НАД КАЗАНСКИМ И АСТРАХАНСКИМ ЦАРСТВАМИ» [22], с. 12–13. Может быть, библейская картина была помещена там, где раньше находились фрески, изображающие победы Ивана IV над Казанью и Астраханью? И, поскольку люди уже привыкли видеть на этом месте изображения Ивана IV, появившаяся там новая библейская фреска оказалась связана в их сознании именно с ним.

Становится понятно и то, почему Романовы ПОЛНОСТЬЮ сбили все старые фрески Архангельского собора, см. выше. Раз фрески были посвящены русской истории, то Романовы просто должны были уничтожить их как явную улику против себя.

Современная расчистка стен Архангельского собора в 1953–1956 годах обнаружила все же одну счастливо уцелевшую старую до-романовскую фреску. Ее относят сегодня к XVI веку [22], с. 22–23. Надпись на фреске не сохранилась. Фреска расположена в усыпальнице Ивана IV «Грозного». Вид усыпальницы показан на рис. 32. «У ложа умирающего князя в изголовье стоит его старший сын, которого отец обнимает правой рукой за плечи. В ногах сидит княгиня с младшим сыном на коленях… Эта сцена напоминает описание предсмертного часа Василия III, отца Ивана IV» [22], с. 22.

Рис. 32. «Усыпальница Ивана Грозного. Интерьер. Надгробия усыпальницы не закрыты поздними футлярами; на них лежат подлинные покровы XVII в.» [9], с. 116

Но не странно ли, что фреска с изображением Василия III находится совсем не там, где его надгробье? И почему-то помещена в усыпальницу Ивана IV?

По нашему мнению, объяснение довольно простое. На этой фреске изображен умирающий царь Симеон-Иван (1572–1584), передающий власть своему, сыну Федору Ивановичу. А на коленях у молодой царицы сидит его внук Борис Федорович, будущий царь Борис «Годунов». Ведь, согласно нашей реконструкции, Симеон-Иван начал НОВУЮ ДИНАСТИЧЕСКУЮ ВЕТВЬ НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ, см. выше. Поэтому его гробница в Архангельском соборе, а также гробницы его сыновей и внука Бориса Федоровича были совершенно правильно помещены В ОТДЕЛЬНОМ помещении собора. По тем же соображениям, вероятно, и могила Михаила Скопина-Шуйского, умершего при царе Василии Шуйском, также расположена в Архангельском соборе совершенно отдельно, в приделе Иоанна Предтечи. В этом приделе Шуйский, вероятно, готовил усыпальницу для начатой им новой династии. Но, поскольку Василий Шуйский был смещен с престола, его там не похоронили. Его прах привезли из Польши в Москву уже при Романовых, и захоронили в Архангельском соборе совсем в другом месте.

ВЫВОД. По нашему мнению, захоронения Архангельского собора требуют нового тщательного исследования. Что написано на древних плитах, заложенных кирпичом? И сохранились ли вообще эти плиты?

4.3. Подделанные Романовыми саркофаги русских цариц

В декабре 1997 года мы посетили подклет Архангельского собора, внимательно осмотрели все находящиеся там гробницы и сфотографировали некоторые из них.

Считается, что в подклете стоит 56 каменных саркофагов, план расположения которых приведен на рис. 33. Все они были перевезены в подклет Архангельского собора из разрушенного в 1929 году Вознесенского монастыря в Кремле [40], т. 1, с. 121, 125. Среди них довольно много, а именно восемнадцать, безымянных саркофагов. В остальных, как считается, лежат останки цариц, царевен и других родственниц московских царей XV–XVII веков. Есть и детские гробницы, хотя их подозрительно мало. Ведь в те времена дети умирали достаточно часто.