Читаем Изложение посланий апостола Павла полностью

28–29. Мы, братья, — дети обетования по Исааку. Но как тогда рождённый по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне происходит.

30–31. Что же говорит Писание? «Изгони рабыню и сына её, ибо сын рабыни не будет наследником вместе с сыном свободной». Итак, братья, мы — дети не рабыни, но свободной.

ПЯТАЯ ГЛАВА.

1–2. Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Вот, говорю вам: если вы исполняете обрезание, то не будет вам никакой пользы от Христа. Ещё свидетельствую всякому человеку, который решил обрезаться, что он, в таком случае, должен исполнить весь закон.

4–6. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы в духе ожидаем и надеемся на оправдание от веры;

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни отсутствие обрезания, но вера, действующая любовью.

7–9. Вы хорошо шли в вере: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такие убеждения не от Бога, Призывающего вас!

Берегитесь, малая закваска квасит всё тесто!

10–12. Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе, а смущающий вас, кто бы он ни был, понесёт на себе осуждение.

Подумайте, за что же меня гонят, братья? Если бы я проповедовал обрезание, тогда соблазн креста прекратился бы.

О, если бы удалены были смущающие вас!

13–15. К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу! Ибо весь закон в одном заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».

Если же вы друг друга угрызаете и съедаете, то берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом!

16-18. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять похотей плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, тогда вы не под законом.

19–21. Дела плоти известны: это прелюбодеяние, блуд, нечистота, бесполезные дела, идолослужение, магия, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предупреждаю вас, как и раньше предупреждал, что поступающие так Царства Божьего не наследуют.

22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долгое терпение, доброта, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

24–26. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Если мы живём духом, то по духу и поступать должны.

Не будем тщеславиться, раздражать друг друга, завидовать друг другу.

ШЕСТАЯ ГЛАВА.

1–4. Братья! Если какой человек впадёт в согрешение, то вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным грехом.

Носите тяготы друг друга, и таким образом исполните закон Христов!

А кто считает себя чем — нибудь, не будучи таковым, тот обольщает себя.

Каждый да испытывает своё дело, тогда и похвалу будет иметь в себе, а не в другом, ибо у каждого своя ноша.

6. Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим!

7–8. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в ветхое от ветхой природы пожнёт смерть, а сеющий в духовное от духа пожнёт жизнь вечную.

9–10. Делая добро не унывайте, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.

Итак, пока есть время, будем делать добро всем, а наиболее своим по вере.

11. Видите, как много я написал вам своей рукой.

12–13. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас к обрезанию только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов;

Ибо и сами делающие обрезание не соблюдают закона, но хотят, чтобы и вы делали обрезание, чтобы хвалиться вами.

14. А я не желаю хвалиться ничем, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

15–16. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, но новое творение.

Тем, которые поступают по этому правилу, — мир и милость, и Израилю Божьему.

17–18. Не отягощайте меня, потому что я ношу раны Господа Иисуса на теле моём.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа с духом вашим, братья! Аминь.


6. ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КОРИНФЯНАМ (1–16 ГЛАВЫ).

ПЕРВАЯ ГЛАВА.

1–3. Павел, волею Божьей призванный Апостол Иисуса Христа и Сосфен брат, послание Церкви Божьей, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе призванным святым и всем призывающим имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте, у них и у нас:

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

4–8. Непрестанно благодарю Бога моего за вас, за благодать Божью, дарованную вам в Иисусе Христе, потому что в Нём вы обогатились всем, всяким словом и познанием, — ибо свидетельство Христово в вас утвердилось, и вы не имеете никакого недостатка ни в каком даровании, — и ожидаете пришествия Господа нашего Иисуса Христа, Который и соблюдёт вас до последнего дня, чтобы вам предстать невиновными в день Господа нашего Иисуса Христа.

9. Верен Бог, Который призвал вас в общение Его Сына Иисуса Христа, Господа нашего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука