В 1952 г. Ретингер предложил развернуть открытую и свободную дискуссию между различными организациями и лицами, управляющими миром. Все они должны свободно выражать свои воззрения без опасения на следующий день подвергнуться критике с передовых страниц газет. Так появилась Бильдербергская группа.
Какое влияние Бильдербергская группа оказала на ход мировых событий, не вполне ясно, но ее преемницей стала другая группа, вдохновленная и организованная теоретиками тотальной конспирации. Это — Трехсторонняя комиссия.
Трехсторонняя комиссия — это частная организация, основанная по инициативе Дэвида Рокфеллера. В ее рядах числятся свыше 300 частных персон из Европы, Японии и Северной Америки; цель деятельности комиссии — «содействие тесному сотрудничеству между указанными тремя регионами».
Трехсторонняя комиссия находилась под бдительным присмотром и была связана со многими теориями заговора, что, впрочем, не вполне убедительно, поскольку многие ее члены связаны с другими организациями, такими, как мальтийские рыцари, иезуиты и масоны. Не последнюю роль в деятельности организации играл и сам Дэвид Рокфеллер, бывший президент «Чейз Манхэттен Банк».
Династия Рокфеллеров достигла успеха, возглавгляя корпорацию «Юнайтед Стейтс Стил». В последующие годы благодаря созданию фонда Рокфеллера семейство обрело твердую основу для помощи простым людям Америки, а впоследствии и всего мира, руководствуясь благотворительными мотивами. Рокфеллеры часто поддерживают в закулисном мире связи с Ротшильдами. Мы же предоставляем читателю продолжать свои собственные исследования о деятельности этих двух семейств.
Большая часть того, что мы рассказали о деятельности этих тайных групп, знакома тем, кто имеет представление об альтернативных взглядах на историю. Новым же здесь является взгляд на них — и более мелкие тайные группы — как на части обода того же колеса или ветви одного дерева. Все они связаны с общей осью или стволом — католической церковью, корни которой, на наш взгляд, можно проследить вплоть до Древнего Шумера и Излучающих Свет.
Тайные доктрины и учения Излучающих Свет направляли развитие человечества в последние 50 тысяч лет и продолжают выполнять ту же функцию в наши дни. Независимо от конкретных форм, которые приобретает элита Излучающих Свет, чтобы вести за собой миллионы адептов, в них всегда присутствуют древние практики Излучающих Свет. Жреческая элита индуизма и мудрые учителя буддизма и джайнизма продолжали делать акцент на просветлении — пути, на котором избранным постепенно раскрываются глубинные таинства Излучающих Свет. Восточные практики мудрости Излучающих Свет подчеркивают: Вселенная — это единый организм, все существа в ней связаны друг с другом, и ничто не совершается независимо друг от друга.
Впрочем, католическая церковь, крупнейшая и наиболее влиятельная на сегодняшний день группа Излучающих Свет, предлагает своим последователям иной путь. Сострадательный призыв «любить ближнего как самого себя», конечно, прекрасен, но путь Церкви в меньшей степени сосредоточен на стремлении к просвещению и в большей — на личной ответственности за грех и нарушение церковных догматов. Папа может более не носить трехъярусную белую с золотом папскую тиару — головной убор, связанный с символикой Излучающих Свет, — поскольку свойственное им истинное понимание истории Иисуса, Величайшего Излучающего Свет, сознательно завуалировано. Но в Церкви могущество и власть остаются в руках элиты, как и древняя, присущая Излучающим Свет традиция хранить тайные знания в рамках тесной группы посвященных. В католической церкви отдельные практики Излучающих Свет в наши дни столь же сильны, как и прежде.
А что же в будущем? Некоторые утверждают, что люди, особенно на Западе, отойдут от традиционной религии. И все-таки мы верим. И хотя сегодня мы порой просто не знаем, что возглашать с кафедры, в нас по-прежнему живет жажда возвышенного пути. Как пишет Уэйд Кларк Руф в своей книге «Поколение искателей», нас вовсе не увлекает изобретение некой новой религии. Мы довольствуемся тем, что собираем фрагменты самых разных духовных практик и традиций, от эллинистического гностицизма до индуизма и кельтского язычества, и подгоняем их под свой собственный образ жизни и индивидуальные черты. Например, вспомним то, как церковь умело адаптировала свои праздники, в частности, Рождество, к издревле существовавшим народным языческим праздникам (15).