Излучающие свет

В китайской традиции наиболее сложная форма геомантии — это система фэн-шуй, предлагающая интерпретации линий энергии Земли (которые в Китае известны как «пути дракона») и использующая эти данные для выбора наилучшего места для могил или храмов. Китайцы использовали аналогичные методы для определения меридианов на теле человека во время лечения с помощью акупунктуры — популярной и эффективной медицинской практики. Китайцы называли силы земли инь (женское начало, негативное) и ян (мужское начало, позитивное). Мы уже упоминали позитивные и негативные фазы в цикле, а, как мы знаем, практически все, включая энергию, материю и магнетизм, обладает позитивной и негативной полярностью, так что и в этом наши предки опередили нас.

Современные лозоходцы доказали, что такие места, как Стоунхендж, Ньюгрэндж, пирамиды Египта и Южной Америки и зиккураты Месопотамии, расположены в точках пересечения силовых линий Земли. Это — еще один пример древних верований, связанных со сложившимися культурами. Излучающие Свет, которые принесли это знание, не смогли изменить образ жизни масс населения. Именно поэтому археологам крайне трудно найти следы их существования. Вместо этого Излучающие Свет просто распространяли это знание в среде тех немногих, которым тоже было предначертано стать Излучающими Свет.

Ритуалы высоких мест

С первых дней появления шаманизма высокие места, такие, как горы и деревья, были весьма важны и связаны с идеей нахождения ближе к богам или духам предков, иногда — посредством висения на дереве. В наши дни некоторые шаманы Северной Америки впадают в транс, будучи подвешены за запястья на крючьях, проходящих сквозь тело, словно гвозди при распятии. Боль, вызываемая этим, согласно взглядам древних культур и мистиков, приближает к постижению Бога. В норвежской мифологии, по другую сторону Атлантики, бог Один достигал познания мира посредством принесения в жертву себя самого, повиснув на копье, вонзенном в Иггдрасиль, «древо жизни».

По словам Марка Данна, исследователя шаманизма,

«Од», являющаяся частью имени Одина, относится к измененному состоянию сознания, такому, как экстатический транс, а также трансперсональный опыт и опыт созерцания внутреннего духовного света. Окончание «ин» в его имени означает «господство» над тем, к чему примыкает «ин». За этим знанием Один спустился в Подземный мир и получил власть воскрешать мертвых, пророчествовать, менять облик и летать (5).

Параллели здесь очевидны. Христос был подвергнут бичеванию перед «смертью», а затем воскрес — преобразившись, изменив облик — и обрел способность предсказывать будущее. Ритуальное бичевание, которому он подвергся, символизирует то, что боль также индуцирует состояние транса. Все элементы истории Иисуса — это амальгама ритуалов в честь бога солнца и представлений о процессе активизации кундалини у Просветленных.

Древнеегипетская «Книга мертвых» заключает в себе множество образов света и тьмы. Так, в «сияющую душу» посвященного проникают три сверкающих луча солнечного света. Его положение, описанное при посвящении, также аналогично словам Христа: «Я взойду на небо и воссяду рядом с Богом Света»; «Я сотворю образ свой по подобию его божественного образа». «Христос» — это титул одного из тех, кто достиг внутреннего солярного просветления и таким образом выглядит как его «отец» — Солнце.

В главе «Преображение в Бога, который дарует свет во тьме» мы находим в тексте аналогичный «христианский» аспект: «Я пришел, чтобы принести свет во тьму, которая станет светлой и яркой…»

Аспект света/тьмы не является прерогативой исключительно христианского учения. Он использовался во всем мире на протяжении многих тысяч лет. Таким образом, понятно, что учение Иисуса, попавшее в руки к обитателям Египта, повлияло на другие культуры и на самих Излучающих Свет.

Египетская «Книга мертвых» вновь стала важной для нас после того, как колесо истории совершило множество оборотов. Во многом аналогично Библии, эта книга представляет собой собрание разнообразных текстов, написанных за большой период времени (примерно с 2600 по 1600 г. до н. э.), и ее название правильнее было бы перевести как «Главы грядущего дня». Части книги, даже полные ее версии, клали в могилу вместе с усопшими, чтобы те смогли найти путь к свету в мрачном посмертии. Книга дает советы о том, как попасть туда и как отвечать на вопросы судей загробного мира. В ней также содержится немало гимнов, рецептов и заклинаний, по ^пРеданию, написанных самим богом Тотом.