История Атлантиды дошла до нас благодаря древнегреческому философу Платону (427–347 гг. до н. э.), который ок. 370 г. до н. э. писал о ней в двух своих диалогах («Тимей» и «Критий»). Одна из деталей, особенно интересующих нас, касается камня, который добывали в Атлантиде. Платон пишет, что один сорт этого камня был белый, другой красный, а третий —
Неужели мы открыли оригинальный источник красной, белой и черной тематики, который искали в своем путешествии по мифам и легендам? Необязательно. Вспомним, что эти описания приведены Платоном и являлись частью кода, который мы сегодня пытаемся расшифровать.
Как мы знаем, тема красного, белого и черного связана с различными состояниями сознания, основанными на этой триаде. Красный и белый являются взаимозависимыми, но при этом связаны с такими противоположностями, как мужское и женское, позитивное и негативное (рис. 6). Черное соотносится с нейтральной средней точкой между противоположностями, а также с апексом (вершиной) триады. Эти три цвета также связаны с системой чакр и кундалини, и основными нервными каналами: мужским питала (красный цвет), женским ида (белый цвет) и центральным сушумна (черный цвет) (рис. 10).
Таким образом, мы не можем отвергать возможность того, что эти цвета действительно были связаны с затонувшим материком Атлантидой, который мог некогда существовать и быть резиденцией людей-змей, или Излучающих Свет. А если это так, то эти цвета должны были соответствовать этим эзотерическим процессам, и наоборот, так что код мог одновременно включать в себя несколько тем, причем тем, касающихся не только природы реальности и места, где это знание возникло, но и, не исключено, самой природы катастрофы, которая уничтожила их резиденцию.
Существование Атлантиды остается недоказанным. Но тот факт, что в индуистской космологии бог Шива ассоциируется с красным цветом, Вишну-Кришна — с черно-синим, а Брахма — с белым, показывает, что мы имеем дело с всемирным кодом, восходящим к одному источнику. Более того, индуистский миф о Манидвипе — это аллегория, как считается, указывающая на разрушение Атлантиды потопом и спасение трех рас ее жителей — красной, белой и черной — в особом ковчеге. Индуистская триада — Шива, Шава и Шакти — часто изображается плывущей по разрушенному миру к Манидвипе, «острову жемчужин». Но возможно ли это интерпретировать в том смысле, что знания погибшей цивилизации были спасены и переданы другим?
Нам сообщается, что индуистская триада соответствует трем сыновьям Ноя, которые символизировали три расы человечества. Здесь мы опять видим, что символическое значение триады использовалось как на индивидуальном уровне, с учетом трех аспектов сознания, так и на коллективном уровне — как три аспекта, или расы человечества.
Мы можем также отметить, что в Древнем Египте, куда, как мы увидим позже, уцелевшие Излучающие Свет перебрались после первоначальной остановки в Шумере, страна была поделена на Верхний (южный) Египет, где преобладающим цветом являлся белый, и Нижний (северный) Египет, для которого характерен красный цвет. Сам Нил и окрестные плодородные аллювиальные почвы по его берегам были черными, как показывает само древнее название Египта — Кеме(т), что значит «черная земля».
Платоновская Атлантида имеет и другую деталь, указывающую на присутствие шаманских идей. В диалоге «Критий» мы узнаем, что Посейдон, греческий бог морей и землетрясений, получил в свое владение Атлантиду, где влюбился в смертную девушку по имени Клейто. Они жили на холме, и, чтобы помешать чужакам проникнуть в их дом, Посейдон окружил его чередующимися кольцами воды и суши: «два [кольца] суши и три — воды, ровных, словно сделанных на токарном станке». Посейдон также заготовил на холме обильные запасы продовольствия и воды, «подведя два источника из-под земли: один — с горячей водой и другой — с холодной». Более того, почва там в обилии давала «всевозможные съедобные плоды и растения».
Люди долгое время принимали историю об Атлантиде всерьез и буквально. Однако мы не можем найти неопровержимые следы ее существования, хотя многие детали основаны на несомненно подлинных реалиях. В то же время, подобно трем цветам триады, мы можем интерпретировать концентрические кольца на холме как символическую систему, поскольку она указывает на шаманическую концепцию семиуровневой концентрической сферы, которая, как мы говорили ранее, ассоциировалась со «сферой сознания».