Интересно, что на изваяниях их изображали со змеиными хвостами, а в роли циклопов они имели четкую дефиницию — один глаз, что восходит к шумерским просветленным — «одноглазым змеям».
По всей Европе сохранились монументы — прямо стоящие камни (менгиры), погребальные курганы, холмы и пещеры, и даже естественные образования типа скальных глыб и утесов, и даже «столов» (дольменов), которые считались реликтами и наследием расы гигантов, которые, по преданию, жили в некоторых местностях. Конечно, это заставляет вспомнить стражей Еноха, которые отправились на север, чтобы обмерять и строить.
Существуют сотни преданий о великанах, по большей части восходящих к общему источнику. В Англии некоторые мифы провозглашают великанов потомками тридцати трех дочерей императора Диоклетиана — великого строителя. Они умертвили своих супругов и, пытаясь спастись, вышли в море на корабле, который по воле волн вынес их в Англию. Нам остается лишь посмеяться над очевидными масонскими аллюзиями этого предания. Быть может, это было влияние великанов далекого прошлого, действовавших через современные тайные общества?
По словам Гальфрида Монмутского, эти великаны были обитателями Англии лишь в те древние времена, когда Брут прибыл из Трои. Гальфрид писал, что последний великан был изгнан Коринеусом или Корнуоллом, который любил бороться с великанами, и, когда на него напала группа великанов в Тотнесе, он победил их всех, за исключением монстра по имени Гогмагог. Этого последнего великана Брут отвел к Конинеусу как достойного соперника в борьбе. Гогмагог — это, естественно, библейское имя, включающее в себя и имя Ог, царь Вассанский. Корнем этого имени является древнее кельтское слово Огма, или Огмий? — древнекельтское божество-великан. История о Гогмагоге имеет множество параллелей в других мифологиях.
В Шотландии великаны, по слухам, ели человеческое мясо — неожиданное объяснение жертвенного аспекта этих древних исполинов. На территории Шотландии существовало несколько групп великанов. Одной из групп были фоморы, жившие на Хайленде (шотландское нагорье), а другие считали себя остатками фоморов Ирландии, которые переселились в Шотландию, принеся с собой и легенды о великанах.
Фоморы Ирландии были расой гигантов, захвативших остров в древние времена (точные даты, впрочем, не указываются). Они были не первыми людьми на этих землях, и им пришлось вступить в бой с коренными их обитателями — последователями Парталона, притязавшими на право обладания землями. После фоморов пришли немедяне (Нимврод?), коих фоморы легко разбили и поработили.
За ними пришли Фир Болг, оказавшиеся более успешными; они покорили фоморов и мирно уживались с ними. Согласно ирландским источникам, Фир Болг и клан Туата Де Данаан, то есть «Люди Дану» — «люди Излучающих Свет» (Дану — это женская версия-ипостась месопотамского бога Ану), были потомками одного и того же народа — немедян, которые, по преданию, пришли в Ирландию из Греции. Немедяне были наголову разбиты фо-морами, а выжившие спаслись бегством: некоторые — обратно в Грецию, откуда они впоследствии вернулись как Фир Болг, а иные — на «северные острова света», где они приобрели сверхъестественные познания и навыки во всех искусствах и ремеслах. Последние вернулись как Туата Де Данаан, разбили соперников и заключили мир с Фир Болг.
Главой Туата де Данаан был Дагда (Добрый бог), которого также называли «Могущественным владыкой великих познаний». Его сыном был не кто иной, как Огма, или Огмиус, великан, о котором мы упоминали выше. Оба они славились нечеловеческой силой и познаниями, а у Дагды был огромный котел, способный вернуть к жизни умершего, попавшего в него.
Эти люди племени Дану могли быть связаны с Библией и культом змея. Уокер пишет:
Писатели Ветхого Завета не любили данитов, которых они называли змеями (Быт. 49, 17). Тем не менее они признали Дан-эль, или Даниэля (Даниила), финикийского бога божественного начала, и превратили его в великого еврейского пророка. Его магическая сила была подобна силе данитов, исходящих от богини Даны и ее священных змей. Он служил придворным астрологом и толкователем снов при персидском царе Кире и при вавилонском царе Навуходоносоре (Дан. 1, 21; 2, 1), а это указывает, что его имя было не именем собственным, а титулом, подобным кельтскому «человек богини Дану» (12).