Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства

Показательно, что именно тогда, когда "оплот" католических финансов вновь оказался в центре скандала, в Москве был организован российско-итальянский симпозиум с участием банкиров Ватикана на тему "Этические аспекты банковской деятельности и социальная роль банков: опыт России и Италии". Он прошел с 11 по 12 октября по инициативе Фонда кардинала Поля Пупара (бывшего президента Папского совета по культуре), а организаторами его выступили Отдел внешних церковных связей Московского патриархата, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Экспертный совет "Экономика и этика" при Патриархе Московском и всея Руси, Банковская группа "UBI Вапса" при поддержке Российско-итальянского форума-диалога по линии гражданских обществ Внешэкономбанка и фонда имени святителя Григория Богослова. Как было подчеркнуто в зачитанном на симпозиуме послании папского нунция в России архиепископа Антонио Меннини, тема встречи "необычна", но "интересна".

Действительно, для православного человека тема эта является крайне необычной, поскольку в его сознании деятельность современного банка, как учреждения, существующего за счет взимания процента, испокон веков осуждаемого Церковью, плохо, мягко выражаясь, согласуется с христианской этикой. Совершенно очевидно, что эта тема навязывается обмирщенным католицизмом в целях приобщения нас к продвинутому, модернизированному пониманию современных процессов, освобожденному от основополагающих положений христианского мировоззрения. У нас уже широко распространены такие немыслимые словосочетания, как "православная политика", "православное предпринимательство". Теперь же теоретики от религии превзошли самих себя, введя понятие "христианский банкинг". Вопрос о возможности последнего поставил на симпозиуме ответственный секретарь Патриаршего совета "Экономика и этика" П. Шашкин, использовавший в своем выступлении такие понятия, как "христианские финансовые инструменты", "христианская система микрокредитования" и пр. Хотя, надо отметить, что еще в сентябре, в ходе подготовки к симпозиуму в Москве прошел круглый стол "Перспективы православного банкинга в России" с участием представителей различных бизнес-структур, на котором обсуждались темы "православный банкинг как инструмент повышения взаимного доверия", "механизмы православного банкинга", "законодательная поддержка в сфере развития православного банкинга" и др.

На симпозиуме были высказаны общие идеи о необходимости формирования "нового синтеза между финансовой сферой и нравственностью", выработки "высоких стандартов" экономической и банковской этики, но все это являлось лишь перепевами положений уже упомянутой папской энциклики Caritas In Veritate, ратующей лишь за более справедливое распределение в рамках существующей системы процентной экономики. Так, выступавший на встрече председатель совета директоров крупнейшего итальянского банка Intesa Sanpaolo А. Фалико, выделив в качестве главной причины мирового финансового кризиса нарушение этических принципов в экономике, призвал к "глубокому переосмыслению целей и задач капитализма", к построению "реально демократической экономики" на основе "справедливого распределения", что было названо им "культурно-этической революцией".

Другие пути выхода из кризиса, связанные с постановкой под вопрос нравственной легитимности самого процента и обусловленного им долгового характера современной экономики, не обсуждались, и не случайно опыт советской экономики, включая социалистические финансы, не только не рассматривался как потенциально востребованный, но, напротив, был категорически осужден. Как отметил президент Ассоциации российских банков Г. Тосунян, в России существует "отторжение банковской деятельности, ее непонимание", что связано с предыдущим 70-летним опытом - когда банковская деятельность, как и любая коммерческая, была практически под запретом. С восстановлением рыночных отношений, указал он, восстанавливается и духовность - "это не противоположные грани". В качестве образцов такой духовности он привел "Кодекс чести банкира" 1992 г. и "Кодекс этических принципов банковского дела" 2008 г., представленный на 19 съезде Ассоциации российских банков.

Оценивая в целом данную "финансово-этическую" инициативу католической церкви, можно сказать, что она является очередной "инновационной" попыткой вовлечь Православную церковь в крайне опасную дискуссию (а прошедший симпозиум было предложено превратить в постоянно действующий), за которой неминуемо последуют уже практические шаги, направленные на создание некого единого "христианского" банковского пространства. И в условиях расширения православно-католического диалога сотрудничество в сфере финансов может оказаться для Ватикана ключевым направлением.