«Другие ответственны за мои действия». Если за нас все время несли ответственность другие, мы будем и впредь считать, что за наше поведение и за его последствия отвечает кто-то. Это непонимание закона причинно-следственной связи в нашей жизни, а следствием такого непонимания является то, что мы всегда будем ждать, что кто-то поручится за нас. Одна женщина-секретарь, которую я знал, поставила на свой столик следующую надпись: «Ваше плохое планирование не является основанием для моей спешки». В сущности, она хотела сказать, что она не ответственна за поведение других людей.
«Бог не хочет, чтобы я владел своей жизнью». Многие люди с проблемами в области личных границ думают, что Божье повеление отвергнуть себя и отдать свою жизнь Ему означает, что мы не имеем больше права владеть своей жизнью. Это неверно.
Бог хочет иметь общение с нами, а общение требует наличия, как минимум, двух личностей. Когда Иисус был в Гефсиманском саду, Он подчинился воле Отца, но Он также четко осознавал собственные желания: «Отче, да минует Меня чаша сия». Таково было Его желание, которое позже Он подчинил воле Отца. Иисус владел Своими желаниями и высказывал их. Все великие святые Библии, включая Иова, Давида, Павла, имели подобные отношения с Богом. Они свободно высказывали Богу свои желания. Бог хочет, чтобы мы были настоящими людьми и владели тем, что принадлежит нам. Только тогда мы сможем свободно отдать это Ему.
«Бог не хочет, чтобы у меня было что-то лично мое». Люди, у которых нет личных границ, испытывают чувство вины за свои мечты и желания. Библия полна примеров, когда Бог говорит нам, чтобы мы просили Его благословений, и тогда сможем поделиться ими с другими. Некоторые люди верят, что Бог сердится на них, когда они удовлетворяют свои желания. Это противоположно тому, что хочет Бог. Он хочет благословить нас, но Он хочет, чтобы мы видели в Нем источник благословения: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17,18).
Бог обильно посылает нам Свои благословения, чтобы мы могли наслаждаться ими и поделиться с другими. Аскетизм с чувством вины — не библейское явление. Это искаженное представление о Боге Подателе всех благ.
«Бог хочет, чтобы у меня было все, чего я захочу». Есть люди, считающие, что исполнение их желаний — это заповедь Божья, и у Него нет ограничений на это. Идея настолько же небиблейская, как и предыдущая. Бог часто говорит нам «нет», и Он не должен нам ничего объяснять. В притче о работниках виноградника хозяин был свободен делать то, что считал нужным, потому что это было его право (Мф. 20:15). «Евангелие благополучия и богатства» представляет Бога нашим слугой и отрицает Его границы и выборы. Бог часто говорит «нет» по причинам, которые мы не понимаем; Его отказ исполнить наши желания не означает, что у нас не хватило веры. Спросите Иисуса, достаточно ли было у Него веры в Гефсиманском саду.
«Бог думает, что я эгоист, если я говорю другим „нет“». Бог любит нас и дает нам благословения, руководствуясь Своей свободой, а не принуждением. Другая сторона свободного даяния — это возможность сказать «нет», когда мы не хотим давать. Бог поддерживает в нас ощущение границ, потому что Он создал их. В результате, мы сможем давать добровольно, а не из принуждения.
Кроме того, мы помогаем Богу приводить людей к зрелости, когда говорим «нет» в ответ на их безответственность. Павел говорит: «Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его; но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата» (2 Фес. 3:14,15). Когда мы говорим «нет» оскорбительному или греховному поведению, мы становимся Божьей рукой, которой Он научает кого-либо. Мы помогаем людям осознать их собственные границы.