Измени судьбу

Социальный дарвинизм – течение в буржуазном обществоведении второй половины XIX – начала XX вв., которое рассматривает биологические принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживание наиболее приспособленных, как определяющие факторы общественной жизни… Вульгарно трактовал эволюционную теорию, рассматривал социальные конфликты как «естественные» и «неустронимые», вне связи с антагонистическими социальными отношениями. Наиболее реакционные варианты служили обоснованием классового господства буржуазии, милитаризма и экспансионизма во внешней политике.

Социобиология – междисциплинарное научное направление, изучает биологические основы социального поведения животных и человека… Абсолютизируется генетический детерминизм, недооценивается роль социальных факторов в человеческой деятельности (Советский энциклопедической словарь. М.,1990).

Корректную попытку приложить эволюционные идеи Дарвина к социуму сделал в конце XIX века Френсис Гальтон. Его центральная мысль состоит в том, что социально значимые черты – интеллектуальные потенциал, типы поведения – кодируются генетически. Потому могут быть предметом естественного и искусственного отбора. Френсис Гальтон не ограничился чистой теорией. Он создал прикладной раздел социал-дарвинизма, заложив основы науки евгеники, занимающейся улучшением человеческой породы. Ее чрезмерная политизация в определенные моменты истории привела к дискредитации этой прикладной социальной деятельности, имеющей право на существование. В настоящее время место евгеники заняло медико-генетическое консультирование – совокупность мер и методик, направленных на снижение риска возникновения и развития наследственных заболеваний. Соответствующие центры уже много лет работают. Туда может обратиться любой гражданин и получить грамотный прогноз рождения у него больного или здорового ребенка.

Иначе говоря, развитие получила только половина науки евгеники, занимающаяся вопросом о том, как не ухудшить показатели здоровья населения. Вторая же половина, разрабатывающая вопрос, как их улучшить, осталась за бортом. Но дело Гальтона не пропало. Его идеи стимулировали множество приложений биологической науки к пониманию социума, определили развитие социал-дарвинизма и более широкого направления – социобиологии.

К началу XX века для ученых уже не было серьезного вопроса в том, от чего больше зависит человеческая сущность – от биологических или социальных особенностей. Человек суть взаимодействия двух составляющих. Но для политиков все было не так однозначно. В то время когда истинные ученые подвергались гонениям за любые попытки связать биологические и социальные ипостаси человека, шарлатаны, уловив политическую конъюнктуру, расцветали, как веники в помойке. Одним из лидеров лженауки был Трофим Денисович Лысенко, отрицавший материальные основы наследственности. Главная его мысль состояла в том, что человечество может сознательно направлять развитие человека, растений, животных в любую сторону. Если большевики захотят – эволюция станет управляемой. Не стала. У природы есть свои законы, отменить которые не могут даже большевики. Одним из главных оппонентов Лысенко был блестящий ученый академик Н. П. Дубинин. Много лет он отстаивал материалистическое понимание наследственности, объективное изучение законов генетики. В хрущевский период, после развенчания Лысенко, Дубинин по праву стал одним из лидеров возрождающейся генетики. Но, как говориться, пойдешь налево – придешь направо. В 70-е годы Дубинин издал серию публикаций в политических изданиях (например, в журнале «Коммунист»), где голословно утверждал, что человек подчиняется далеко не всем законам генетики. Социальные признаки – уровень интеллекта, склонность к той или иной деятельности, к правонарушениям – не наследуются и определяются исключительно условиями среды. Эти высказывания, приобретшие директивный характер, по сути, отбрасывали науку на столетие назад.

Важная задача социобиологии и ее раздела – социогенетики – изучить механизм наследования социально значимых признаков. Принципиальное положение генетики состоит в том, что конкретное значение признака не наследуется. Наследуется так называемая норма реакции – пределы, в которых может быть реализован признак в фенотипе. Иначе говоря, программируется размах изменчивости по признаку, а конкретное значение определяется средой, которая, в свою очередь, формируется как результат взаимодействия социальной и биологической компонент.