Любые попытки понять свой путь будут некорректными, они будут основаны на неверных ориентирах. Я вот уже несколько раз использовала слово «бессознательно». Да, бессознательный, инстинктивный выбор, безусловно, самый безопасный и мудрый. Но вы все равно должны его осознавать! Энтони де Мело[5], проповедник осознания, привел простое определение того, что это такое: «Мой друг, заядлый курильщик, однажды сказал: „Говорят, что табак убивает людей! Но древние египтяне умерли, а ведь никто из них не курил!“[6] А вскоре у него обнаружили затемнения в легких. И он немедленно бросил курить. До разговора с врачом он знал, что курение убивает, а после разговора — осознал. Вот и вся разница».
Наблюдать за собой на самом деле очень интересно. Отвечать на вечный вопрос — чего я на самом деле хочу, когда чего-то хочу? — увлекательное приключение!
Осознание начинается с самонаблюдения. Тот же Энтони де Мелло предлагает технику «возвращения к „я“»: «Подумайте, чем ваше „я“ не является. „Я“ — это мои мысли? Нет. „Я“ — это мое тело? Однозначно нет. „Я“ — это мое имя? — нет, конечно, я могу взять другое имя, и мое „я“ от этого не переменится. А что скажете о карьере? Убеждениях? Когда я перехожу в другую веру, меняется ли мое „я“? У человека целая уйма времени уходит на то, чтобы хоть как-то прореагировать на ярлыки — как на свои, так и на те, что навесил кто-то другой». «Эти ярлыки мы полностью соотносим с собой, — пишет де Мелло. — Все дело в том, что „я“ не имеет к ним никакого отношения. Заняв позицию в стороне от „себя“ и наблюдая за „собой“, вы перестанете быть тождественны самому „себе“. Страдания существуют в вас — вы страдаете, когда отождествляете свое „я“ с „собой“»[7].
Наблюдать за собой на самом деле очень интересно. Отвечать на вечный вопрос — чего я на самом деле хочу, когда чего-то хочу? — увлекательное приключение!
Глава 3
Неравная война с собой: как победить вредные привычки?
Посетитель у психолога:
— Что мне делать? Прихожу домой — у жены посторонний мужчина. Но только я собираюсь закатить скандал, как жена говорит мне: «Пойди на кухню, успокойся, попей кофе». И так каждый день.
Психолог пожимает плечами:
— И что? Что вы хотите от меня?
— Я просто хотел узнать, не слишком ли много пью кофе.
Заплатки вместо шоколадки
Кажется, нет в природе человека, который в какой-то момент своей жизни не находился бы в состоянии войны с собой. Речь идет о вечном «бросить курить, пить, есть, жевать шоколадки, грызть ногти». Оно и правильно, ведь эти привычки отнимают силы, нервы, здоровье, часто деньги. Курильщики пожалуются, что их замучил кашель по утрам, люди, переедающие за обедом и ужином, расскажут, что страдают от одышки и не влезают в любимую одежду, что им тяжело подниматься по лестнице и им не нравится второй подбородок.
Однако давайте попробуем разобраться, почему мы зачастую обречены на поражение в этой во многом неравной борьбе и как безболезненно и эффективно отказаться от того, что нам мешает. Представим себе человека, который решил отказаться от курения, — к примеру, некоего Пашу. Решительно намереваясь раз и навсегда изгнать из своей жизни сигареты, первым делом он дает себе слово просто их не покупать. Есть такой старый дедовский способ отказаться от курения — не покупать сигареты. Паша честно ходит мимо табачного ларька и говорит: сегодня я не буду покупать, ни за что не буду! Каждый раз, проходя мимо табачного ларька, он поворачивает голову в его сторону, и говорит «Но все-таки я пройду мимо!»
Внутри него при этом щелкает специальный счетчик: вот я уже два часа не курю, какой я молодец! Уже три часа не курю. При этом Паша все время смотрит на курящих людей, жадно сглатывая слюну. Рано или поздно Паше неизбежно приходит в голову гениальная мысль: если я попрошу у кого-нибудь одну (всего одну!) сигарету, это же не будет считаться, что я их покупаю? Слова, данного себе, я же все равно не нарушу! После того как через пару дней количество настрелянных сигарет достигает пачки, Паша с сожалением говорит себе: что покупать, что не покупать — разницы нет, тогда я уж лучше куплю, а то все сослуживцы на меня уже не по-доброму смотрят.
Что же мешает Паше достичь своей цели? Очень часто, когда мы упираемся в видимое препятствие, нам кажется, будто достаточно вырвать его с корнем — и путь свободен. Но на самом деле может оказаться так, что за этим видимым прячется несоразмерно большее препятствие — то, которое мы до тех пор и не замечали.