Израиль

Продолжаем подниматься к вершине горы. Здесь после археологических раскопок вскрыты остатки одной из самых древних галилейских синагог (III век н. э.). Тут же обнаружены "миквэ" и остатки сооружений эллинского и римского периодов.

К югу от мошава Мирон имеются многочисленные пещерные захоронения I VI веков. От здания йешивы можно спуститься по тропинке к пещере, в которой, как полагают, похоронен рабби Гилель. На невысоком холме напротив могилы Гилеля находится массивный двойной саркофаг, в котором, как считают, покоятся останки современника Гилеля рабби Шамая. На вершине этого холма - руины синагоги III - V веков.

Недалеко от Мирона расположена арабская деревня Джим (Гуш Халав). В ней живут католики-марониты, выходцы из Ливана. Отсюда родом один из руководителей восстания против римлян Иоханан из Гисхалы (Гуш Халав).

В нескольких километрах к северу от поселения Гуш Халав находится древнее поселение Бирам.

БАРАМ (БИРАМ) И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ. Высоко в горах, на границе с Ливаном, находится киббуц Барам, у которого лежат развалины еврейского селения Бирам периода Мишны и Талмуда. В этом месте находится одна из наиболее сохранившихся синагог конца II, начала III века. До наших дней почти полностью сохранился фасад, имеющий три каменных портала. Центральный увенчан полукруглой аркой, украшенной барельефами виноградных листьев и гроздей.

Можно увидеть остатки еще одной синагоги того же периода, которая простояла до начала XIX века.

Между жилыми домами киббуца разбросаны остатки древних построек, на камнях которых находят надписи на иврите.

В 25 километрах к северо-востоку от Барама находится возвышенность Мецудат Иеша.

С этих высот открывается прекрасный вид на долину Хула и плато Голан. Здесь установлен памятник солдатам, павшим в боях в этом районе.

* * *

От Мирона путь лежит на восток к святому городу Сафеду (Цфату), до которого остается семь километров.

ЦФАТ (САФЕД)

Город находится в центре Верхней Галилеи и раскинулся на вершине горы на высоте 800 метров над уровнем моря. С плоскогорья открывается удивительно красивый вид на Верхнюю Галилею.

Цфат, один из четырех святых городов еврейства, приобрел свою святую славу не в библейские времена (в Библии он не упоминается вообще), а значительно позже, в средние века, когда он стал духовным центром кабалы. (Кабала - это мистическое учение в иудаизме, основанное на символическом толковании слов и чисел в Ветхом Завете).

Во времена Второго храма Цфат входил в число городов-крепостей, где закрепились повстанцы-зелоты.

Во времена крестоносцев и мамелюков Цфат являлся окружным центром.

В средние века Цфат превратился в самый крупный из святых городов еврейства, благодаря иммиграции евреев из Испании, которые прибыли в Цфат через Турцию. В те времена численность еврейской общины Цфата доходила до 18 тыс. человек. Большинство общины составляли последователи кабалы.

В Цфате жил и умер духовный отец кабалы рабби Ицхак Луриа.

С закатом турецкого владычества город пришел в упадок. Очень сильно повлияли на судьбу Цфата землетрясения, которым время от времени подвергался этот район. Во время землетрясения 1837 года погибло около 4 тысяч жителей, и было разрушено большинство зданий. Много евреев бежало, спасаясь от погрома, разразившегося сразу после землетрясения.

В настоящее время в Цфате живет 16 тыс. жителей. Цфат входит в число "городов развития". В нем строятся промышленные и другие предприятия. В их число вошел и недавно созданный научный центр Верхней Галилеи, в котором работают ученые-репатрианты из СССР. В городе функционирует большая, хорошо оборудованная окружная больница.

Древние синагоги и священные могилы, живописные кварталы с их извилистыми улочками и переулками, по которым прогуливаются старики в меховых шапках, сделанных из 12 частей лисьих хвостов, по числу колен Израилевых, прекрасный климат, живописные окрестности - все это сделало Цфат очень популярным местом, привлекающим массу туристов и паломников.

Особой достопримечательностью Цфата является "Квартал художников". Их на постоянное жительство привлекли сюда, свойственные только Цфату, атмосфера и шарм.

В июле в Цфате проводится ежегодный хасидский фестиваль, а в сентябре - традиционный месячник изобразительного искусства.

Массы людей посещают древние синагоги Цфата. Все они находятся в Старом городе, куда спускаемся по главной улице Цфата, вьющейся по склонам горы, улице Иерушалаим. По ней доходим до улочек Хатам Софер и Суккок Шалом, которые и приводят в Старый город.

Первая синагога на нашем пути - синагога Абохав, названная по имени знаменитого кабалиста рабби Ицхака Абохава, жившего в XV веке. В синагоге хранятся древние свитки Торы, которые используются в праздники Рош а'шана, Йим Кипур и Шавуот. Примечательно то обстоятельство, что во время землетрясения 1837 года в этой синагоге оказалась неповрежденной только стена, обращенная к Иерусалиму.

Затем синагога Алшех, увенчанная куполом, построена в XVI веке, носит имя рабби Моше Алшеха, автора комментариев к Торе.