Израиль, которого не было

Выше было отмечено, что вход в Святую землю обозначался колоннами, в качестве одной из которых (левой) выступала Венгрия-Бараунгар (Боаз, Воаз), а в качестве другой (правой) — Иерусалим (Йахин). Уже из этого можно понять, что для латинян Святой землей была вся Византия, а не только Иерусалим.

Это еще не все. Есть и другие приметы Царства Божия. Навеяны они сходством слов «колено» и «колонна». Вспомним о коленах Вениамина и Иуды, составивших после распада древнего Израиля население упомянутой Иудеи.

Вряд ли можно полагать, что совпадение первых букв названий этих колен с первыми буквами названий колонн было случайным.

Ведь колена эти, будучи обозначением иудейских кланов, служили одновременно опорами или столпами (колоннами) древнего царства!

Границы Византии, таким образом, смыкаются с границами древней Иудеи! В этом еще раз находит свое подтверждение ранее высказанная мысль о Византии как бывшей Иудее.

Была все-таки родина у евреев. И имела она вполне конкретные очертания. Только центр ее («пуп Земли» по выражению Урбана II) находился не на месте современного Иерусалима, а севернее, в районе Никеи и Константинополя. Где-то здесь возвышался Храм, жрецами которого до возникновения Византии являлись иудеи, точнее — предки нынешних иудеев.

Возможно, на обломках этого Храма был впоследствии возведен собор Святой Софии, экземпляры которого имеются как в Стамбуле-Константинополе, так и в Изнике-Никее. Недаром инициатор дошедшего до современности константинопольского варианта собора Юстиниан воскликнул по окончании его строительства: «Соломон, я превзошел тебя!» Вряд ли смысл этого высказывания можно связывать только с тем, что на строительство собора тогда ушло три годовых дохода Византийской империи.

Сказанное не относится к Израилю (Хазарии). Последний не имел четких границ и являлся настоящей империей. Причем единственной в своем роде.

Скорее всего, осколками той империи в Новое время явились Османская империя и Московское царство, длительное время в войнах оспаривавшие друг у друга византийское наследство. Священную Римскую империю германской нации также можно считать таким осколком. За единственным, правда, исключением. Она — побочное детище Византии-Израиля, скорее даже — ее незаконнорожденное дитя.

Один лишь вопрос нуждается в разъяснении: если библейская история на самом деле описывает похождения крестоносцев, а не евреев, то существует ли реальная история реальных древних евреев? Безусловно — да. И этой историей является история Рима — дохристианского, или Первого Рима, элитой которого (воинской, жреческой и финансовой) они и являлись.

Только называть тот Рим «Западным» будет неправильно. Речь идет о едином Риме, разделившемся на две части в результате религиозного раскола. «Западным» постановили считать его в Ватикане с понятной целью обосновать свое первородство, а с ним и свои претензии на духовное и материальное наследие древней империи евреев. С победою над Византией в результате Крестовых войн сделать это стало легче.

Такая вот история с историей…

БИБЛИОГРАФИЯ

Аджи Мурад. Европа, тюрки, Великая Степь. — М.: 000 «Издательство АСТ», 2004.

Аджи Мурад. Полынь Половецкого поля. — М.: ACT: ACT МОСКВА, 2006.

Аджи Мурад. Тюрки и мир: сокровенная история. — М.: 000 «Издательство АСТ», 2004.

Акунов В. В. История Тевтонского ордена. — М.: Вече, 2012.

Алексеев В. П. География человеческих рас. — М.: Мысль, 1974.

Богдан Анри. Тевтонские рыцари. — Санкт-Петербург: Евразия, 2008.

Буровский А. М. Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». — М.: Яуза; Эксмо, 2007.

Буровский А. М. Русская Атлантида. — М.: Олма-Пресс, 2005.

Бушков А. Россия, которой не было. Славянская книга проклятий. — Санкт-Петербург: Издательский дом «Нева», 2005.

Бушков А. Чингисхан. Неизвестная Азия. — М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2007.

Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было: легенды и мифы. — М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005.

Бычков А. А. Московия. — М.: Олимп, ACT, Астрель, 2004.

Валянский С. И., Калюжный Д. В. Другая история Руси. — М.: Вече, 2001.

Валянский С. И., Калюжный Д. В. Другая история Средневековья. — М.: Вече, 2001.

Вовк О. В. Знаки и символы в истории цивилизаций. — М.: Вече, 2005.

Всемирная история в десяти томах. — М.: Госполитиздат, 1956.

Гафуров Алим. Имя и история: об именах арабов, персов, таджиков и тюрков. Словарь. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987.

Глогер Бруно. Император, бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде. — Санкт-Петербург: Евразия, 2003.

Голденков М. Русь — другая история. — Минск: Современная школа, 2008.

Григулевич И. Р. Инквизиция. — М.: Политиздат, 1976.

Гриневич Г. С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. — М.: Общественная польза, 1993.

Грушевский М. С. Нарис icтopii Киiвськоi землi вiд смертi Ярослава до кiнця XIV сторiччя. — Киiв: Наукова думка, 1991.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1989.

Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. — М.: Экопрос, 1992.