Израиль: почти паломничество

Слева от ипподрома находится большое скопление руин античных хозяйственных построек. А чуть дальше находятся остатки римских жилых домов и терм. Термы были непременным атрибутом римской цивилизации. Гигиенические процедуры были лишь одной из их функций, причем, похоже, не самой главной. Термы играли ту же роль, которую сейчас играют нынешние клубы — деловые обсуждения и сплетни, дополненные едой и питьем. Среди руин на полу одного из домов можно увидеть хорошо сохранившуюся мозаику с переплетениями веток растений с гроздьями каких-то фруктов, пантеры, львы и какие-то мифические животные и птицы. Да, свой досуг римляне и сменившие их византийцы обустраивали с большим комфортом и любовью к прекрасному. После падения Рима и Константинополя прошло почти полторы тысячи лет, прежде чем люди вновь научились так обустраивать свою жизнь. Чего стоит одна античная мозаика в банях, общественных зданиях и домах.

Пройдя чуть дальше на север, обнаруживаем археологический музей под открытым небом — целые саркофаги и их фрагменты, основания и капители колонн, фрагменты портиков и фризов.

Еще дальше на север и в сторону от моря находятся руины крепости и города крестоносцев. Очень хорошо сохранились глубокий ров перед крепостной стеной, вымощенный камнем, центральные ворота с башней, большие участки крепостной стены.

Помимо древностей заметной туристической достопримечательностью этого парка-музея является мультимедийный павильон. В его залах на больших экранах можно посмотреть фильмы о Кеса-рие и даже в режиме диалога пообщаться с персонажами истории города — царем Иродом, Понтием Пилатом, апостолом Петром.

Часть территории парка, управляемую фондом Ротшильда, занимают скрытые зеленью виллы. Они считается одним из самых шикарных и дорогих мест в Израиле. По словами гида, здесь есть виллы ведущих израильских политиков — Беньямина Натаньяху, Эхуда Барака и других. Если верить гиду, один российских олигарх, с соответствующими корнями, тоже построил здесь виллу, объединив в ней пять ранее стоявших здесь. «Наш человек».

Хайфа

Из Кесарии в Хайфу мы ехали по Виа Марис («морской путь»), наверное, самой древней дороге в мире. Она связывает основные средиземноморские города на протяжении 5000 лет — со времен фараонов, хеттов и филистимлян. По ней ездили повозки древних греков, римлян, крестоносцев и османов. Что и говорить — проторенный путь.

Интересно, что начало формирования внешнего вида Хайфы и основ ее социальной инфраструктуры как европейского города связано не с еврейскими колонистами, а с немецкими. Сюда в конце 60-х годов XIX века прибыла большая группа немцев, которые называли себя «темплерами» (храмовиками) и верили в возрождение Палестины благодаря усилиям христиан. Они осели здесь и построили не только добротные здания в типично немецком стиле, но и первую гостиницу, госпиталь, паровую электростанцию, создали пожарную службу, службу скорой помощи и свою полицию, наладили регулярное сообщение дилижансов между Хайфой и Назаретом, Тверией. Тем самым они показали, что и здесь можно создать жизненные условия, очень похожие на европейские. Так как многие из них симпатизировали нацистам, то в конце 1930-х годов британские власти, под управлением которых тогда находилась Палестина, часть «темплеров» отправили в лагеря для интернированных, расположенные в Галилее, в часть выслали в Австралию. Но построенный ими квартал, Мошава Германит, сейчас является одной из туристических достопримечательностей, островком немецкой архитектуры в этой части средиземноморского побережья. Сейчас этот района — очень популярное место ночной жизни города.

Нынешний город Хайфа раскинулся на склоне горы Кармель. Поэтому основные его районы — это нижний город и верхний город.

Нижний город, исторически формировавшийся из кварталов, приютившихся возле защищавшей порт крепости, традиционно считался «азиатской», непрестижной частью. Долгое время здесь жили исключительно арабы, и евреям появляться здесь было опасно. В этой части города помимо порта, служившего долгое время основой экономики города, строились основные промышленные объекты. Как нам рассказал гид, Хайфа стала единственным местом Израиля, где евреи-выходцы из СССР, вступили в тесное общение с неевреями. Многие советские евреи, не знавшие языка, после приезда в страну на протяжении какого-то периода работали на рабочих и низших технических должностях в порту и на промышленных предприятиях Хайфы, тесно общаясь с работавшими здесь арабами. Образовался маленький «плавильный котел», наподобие того большого, который работал в США и в СССР. Это оказалось уникальной ситуацией для Израиля. Получается, что интернационализм советских людей не был мифом, если работал даже среди привыкших замыкаться среди соплеменников «сынов Израилевых»? Но как же быстро он испарился в постсоветской России…