Израиль: почти паломничество

В течение шестидесяти лет на месте города не было ничего, кроме руин и лагеря Десятого легиона. ВІЗО году римский император Адриан посетил руины, некогда бывшие Иерусалимом, и приказал построить на этом месте римскую колонию под названием Элия Капитолина, при этом запретив под страхом смертной казни доступ сюда всем, кто подвергся обрезанию. Не вникая в религиозные тонкости и национальные традиции, император избрал наиболее простой путь выявления принадлежности к самому беспокойному народу в империи. Император Адриан дал этой территории новое имя — Палестина, которое должно было заменить название Иудея и стереть память о бунтарском народе. Слово «Палестина» коренится в слове «филистимляне» — названии народа, который жил здесь с конца второго и до середины первого тысячелетия до н. э. Филистимляне вели постоянные войны с иудеями, о них очень нелестно отзывается Ветхий Завет. Отсюда, думаю, и симпатия римского императора к ним. Тем более, что исчезли филистимляне (ассимилировались с другими народами Восточного Средиземноморья) еще в IV веке до новой эры, и из-за этого ни они сами, ни память о них уже давно не были политически опасны.

Новый город, подобно другим римским колониям, был построен по образцу римского военного лагеря — квадрат, внутри которого проходят пересекающиеся под прямым углом улицы. С тех пор город не подвергался принципиальной перепланировке. При Адриане были построены храмы, посвященные римским богам — Венере, Юпитеру, Юноне и Минерве. До момента, когда в 313 году византийский император Константин разрешил свободное исповедование христианства, которое очень скоро стало официальной религией империи, вернул городу его историческое название Иерусалим, а его мать — императрица Елена, истовая христианка, прибыла сюда на поиски христианских святынь, город оставался небольшим провинциальным центром, в котором существовала маленькая христианская община.

Через сколько лет после разрушения Иерусалима войсками Тита на его руины вернулись немногочисленные первые христиане, ушедшие из него еще до осады, следуя пророчеству Иисуса о грядущем разрушении города, сказать точно невозможно. Но можно предположить, что среди них были те, кто видел Иисуса, Крестный путь и Распятие. И трудно представить, чтобы они не рассказывали об этих и других событиях, связанных с земной жизнью и Воскресением Иисуса, своим детям и тем, кто присоединился к их вере позже. Место, где стоял город, напоминало пустыню. Но взрывчатку тогда еще не изобрели. И в скальном грунте могли сохраниться фундаменты строений, по которым, как по ориентирам, живые свидетели времен Распятия могли отыскать места, столь много для них значившие. Между этим временем и 326 годом, когда прибывшая в Иерусалим императрица Елена положила начало раскопкам святых мест христианства, прошло около 250 лет. Могли ли христиане за эти годы сохранить в памяти и передать потомкам, с достаточной степенью точности, координаты святых мест, полученные от единоверцев-современников Иисуса? От ответа на этот вопрос зависит и степень доверия к местам, которые с начала IV века рассматриваются как связанные с земной жизнью Христа. Совершенно исключить такую возможность, наверное, нельзя. Но искажений и заблуждений, несомненно, накопилось очень много.

Все это надо иметь в виду, когда посещаешь связанные с христианством места в Иерусалиме, и не только в нем.

Крестный путь

Виа Долороса как маршрут Крестного пути начал складываться довольно поздно — в ХІІІ-ХІѴ веках, а в нынешнем своем виде сформировался, можно сказать, совсем недавно — в середине XIX века. Тогда же утвердились и нынешние 14 остановок («станций»), связанные с событиями, произошедшими с Иисусом во время Крестного пути. Последние пять из них находятся внутри храма Гроба Господня. Недалеко от Львиных ворот, почти напротив греческой церкви святой Анны, министерство туризма Израиля на специальной каменной стенке разместило выгравированные на металле 14 небольших картин, которые являются образным пояснением того, с чем связана та или иная остановка.

Каждая из девяти «внешних» остановок помечена прикрепленным к стене металлическим кругом с римской цифрой, отмечающей ее порядковый номер. Все они находятся на Виа Долороса. И вместе с тем, Виа Долороса — это не абстрактный символ, а реальная улица, по которой ходят люди, бегают кошки и собаки, иногда проезжают ослики, на которой находится масса магазинчиков и лавок, торгующих типичным ассортиментом восточного базара. Я даже сфотографировал вывеску одного из магазинов на этой улице, чтобы подтвердить ее материальность — «Хадер М. Байдун и сыновья. Лучший антиквариат. Иерусалим, улица виа Долороса, 28, адрес Интернет-сайта магазина www.baidun.com Рабочие часы с 10 до 18, телефон……

По маршруту Крестного пути, проходящему по улице Виа Долороса, и повела нас наш гид.