Израиль: политика, оккупация, конфликт

Дальше с беженцами из стран Африки на израильской границе в Синае происходят интересные вещи. Беженцы из всех стран, кроме Южного Судана и Эритреи израильскими властями отправляются обратно. Хотя во многих африканских странах тоже есть различные военные и этнические конфликты. А вот беженцев из Южного Судана и Эритреи израильские власти документируют, выдают им документы, позволяющие въезжать в Израиль, но не дающие статус беженца, согласно которому они должны получать различную социальную помощь от государства Израиль. С такими документами представители министерства внутренних дел Израиля сажают фактически нелегальных эмигрантов на автобусы до Беэр – Шевы, Ашдода и Южного Тель – Авива, сваливая дальнейшую заботу об этих людях на мэров этих городов. В результате в этих городах, а также в Эйлате возникли целые кварталы, заселенные нелегальными мигрантами. Чтобы выжить, они должны работать нелегально. Возникают громадные сопутствующие проблемы – антисанитария, насилие, поскольку все это – молодые мужчины без женщин. Еще один интересный аспект этой проблемы – это сотрудничество элит Израиля и этих стран. Жена министра внутренних дел имеет прямое отношение к одной из крупнейших в Израиле фирм по трудоустройству. С другой стороны, одной из важнейших статей доходов и Эритреи, и Южного Судана являются деньги, которые эмигранты из этих стран присылают на родину. Элита государства Израиль заинтересована в новых рабах. А руководство Эритреи и Южного Судана – в доходе от их эксплуатации.

Когда недавно в Израиле несколько депутатов от правых партий "Ликуд" и Кадима" провели в Южном Тель – Авиве митинг против нелегальной эмиграции, который быстро перешел в расистский погром, эти подстрекатели – депутаты обвиняли левые партии и левых граждан Израиля в покровительстве нелегальной миграции. Это обвинение было направлено для того, чтобы отвлечь внимание израильской общественности от тесной дружбы израильской элиты со странами Восточной Африки и заинтересованности израильской элиты и израильских олигархов в нелегальных мигрантах – новых рабах 21 века.

Государство Израиль и иудаизм

В ТАНАХе, то есть в сборнике книг Тора – Невиим – Ктувим, который христиане называют Ветхим Заветом, ничего не говориться про создание современного нам государства Израиль. Пророчества, там содержащиеся, говорят о возвращении евреев после Вавилонского плена и о создании Второго храма. Эти пророчества в основном были выполнены. Собственно говоря, именно поэтому строго верующие ортодоксальные иудеи (разных течений) вообще‑то говоря, отрицают государство Израиль, его законы и его право на существование. В ТАНАХе (для христиан – в Ветхом завете) речь идет о возвращении после первого изгнания – после Вавилонского пленения. Второе изгнание евреев после разрушения Второго Храма произошло после формирования основного текста ТАНАХа – Ветхого завета, и, соответственно, никакие пророчества Ветхого завета о возвращении не могут относится к нынешнему возвращению, ибо оно – второе, а пророчества относительно первого возвращения уже были выполнены. Некоторые религиозные лидеры пытались найти в ТАНАХе тексты типа первое пророчество о возвращении и второе пророчество о втором возвращении или пророчества о первом возвращении и о повторном возвращении. В общем‑то, это были поиск ошибок и попытки двусмысленных толкований текстов ТАНАХа. Разрушение второго Храма и необходимость как‑то это объяснить, необходимость дать идеологическую основу к дальнейшим действиям, невозможность объяснить это в рамках иудаизма после завершение формирования ТАНАХа в письменном виде и замыкание иудаизма на нем, и стало основой и предпосылкой для возникновения христианства вне рамок иудаизма. Достаточно хорошо об этом написано в трилогии Фейхтвангера "Иудейская война". Христианство уже говорит о не создании царства на земле (поскольку оно было разрушено), но на небесах.

Обоснования создания государства Израиль (второго государства после второго изгнания) в каноническом иудаизме просто не содержится. Собственно говоря, государство Израиль как государство базируется отнюдь не на иудаизме. Государство Израиль базируется ТОЛЬКО на идеологии сионизма, который, в общем‑то, свою задачу и свою функцию выполнил. У классического сионизма конца 19 начала 20 века нет ответа на вопрос – что делать дальше. Граждане современного государства Израиль должны сами думать и сами решать свою судьбу, судьбу своего государства и всего еврейского народа.

Современный сионизм

Свою основную задачу сионизм выполнил – еврейский народ был собран и частично спасен. Поиски наполнения этого понятия новым смыслом типа "Эрец – Исраэль от моря до моря" ведут к фашизации народа и к тому, что народ, ранее гонимый, стал гонителем другого народа.