Читаем Израиль Царства Небесного полностью

Откр 14:17–20: "И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий."


Обратите внимание, пожаты не плевелы и терны а грозди винограда. А сей виноградник находиться подле города. И не важно, как называем этот город мы, Иерусалим или Рим. Важно, как называет его Бог. И как Он относится к заквашенной церкви и её плодам. Гнев Господа настолько велик на эту лозу с внешне красивым виноградом, что Он повелевает выйти от неё. Те же, кто не послушают, разделят её участь в точиле гнева, не смотря на принадлежность к Его народу. Вот от какой лозы мы должны отсекать себя, чтобы привиться к духовной лозе Христу.

Есть истинная лоза, чьи плоды возносятся к Отцу, и ложная, приносящие плод для точила гнева. Так же и маслина есть настоящая, произрастающая от святого корня и ложная, с гнилыми соками Содома и Египта. И ложная лоза, и ложная маслина внешне имеют добрый вид и хороший плод. Но верующим и знающим Бога, лучше держаться от них подальше, чтобы не разделить их участь.


Глава 6


В чём на практике выражается выход из состава Вавилонской блудницы? Писание предельно ясно даёт указания, освещая узкую тропу, ведущую в Царство Небесное. Выше мы уже читали 2Кор.6:14-7:1. Давайте теперь подробнее остановимся на этом тексте.


2Кор 6:14: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"


Мы научены, что мы праведные во Христе, и наша праведность Иисус. Но у Него, совершенной праведности, нет никакого общения с теми, кто делает беззаконие. Точно так же, как нет ничего общего у света с тьмою, и Адонай не имеет ничего общего с теми, кто игнорирует вечный закон Божий. Сам Иешуа ха Машиах говорит об этом:


Мат 7:22–23: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Лук 13:25–27: "Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды."


Учение Вавилонской блудницы утверждает, что человеку можно игнорировать заповеди Бога. Ему достаточно верить в Иисуса и Господь примет его и всегда будет с ним. Это учение утверждает, что можно прибыть во Христе, при этом оставаясь беззаконниками, и уповая только на обетование прощения, благодать. Но Писание говорит:


2Кор 6:14: "… какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Звуки Шофара
Звуки Шофара

Книги Франсин Риверс, известной американской писательницы, пользуются заслуженной популярностью как в христианских, так и в светских кругах, и успели полюбиться многим российским читателям. В романе «Звуки шофара» рассказывается о молодом амбициозном пасторе, который считает, что он исполняет волю Божью и угождает Богу своими делами. Но так ли это на самом деле? Что в действительности движет героем? Череда серьезных испытаний ждет пастора, его друзей и близких. Сумеют ли они достойно выдержать испытания, сохранить свою веру в Бога и сберечь любовь друг к другу, вы узнаете, прочитав этот увлекательный роман.Молодой пастор приезжает в провинциальный город, чтобы возглавить местную христианскую общину. Его встречает ветхое здание и горстка стариков, но очень скоро община разрастается, и пастор начинает строительство грандиозного храма. Ему кажется, что он выбрал правильный путь и его начинания благословлены Богом, однако так ли это на самом деле, покажет время…

Франсин Риверс

Современные любовные романы / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Романы