Израильский милитаризм: анализ книги Натаньяху

Тут Натаньяху совпадает с русскими националистами,  рассматривающих всех русских, где бы они ни жили, как своих агентов. От национализма не уедешь. Он будет всегда рассматривать тебя как свою собственность. Он не поверит, что тебе без «национального дома» лучше, чем с ним. Не поверит, что другая страна – твой дом. Самое же невероятное для национализма – что лучший «национальный дом» это не страна, а именно дом, тот дом, который «моя крепость», куда запрещено заходить, чтобы увести сына в казарму.

Милитаризм крайне враждебен личности. Когда Натаньяху утверждает, что расширению Израиля не сочувствуют те, кто «недостаточно знаком с жизнью Израиля» (1996, 16) – он объявляет чужаками израильских пацифистов, которые, слава Богу, есть. Миротворцы – беспамятные собаки. «История возникновения государства Израиль всё дальше уходит из памяти» (1996, 18). Тут уже «история» - не мирное заселение Палестины, которым хвастался Натаньяху в другом месте, тут «история» - история войны. Израильтяне, которые требуют вернуться в границы,  - лица, «утратившие всякую связь с реальностью» (414). Их меньшинство, но «это меньшинство пользуентся непомерным влиянием в средствах массовой информации» (420). Точно то же пишут русские антисемиты о русских евреях…

Самооборона

В избытке у Натаньяху и главного милитаристского мифа – о самообороне. Кажется, первой империей, воздвигнутой на этом мифе, а не на простом и откровенном исповедании силы, была Римская. Сегодня, увы, Натаньяху цитирует американского политика, чьи слова 1948 года вполне отражают и ситуацию 2010 года:

«Террористы попытаются найти в нашей среде признаки слабости и раздора. Нам следует доказать им, что мы не позволим террору поставить нас на колени. Мы просто обязаны заставить террористов отчаяться и утратить надеду на достижение поставленных ими целей… Я полагаю, что в практическом аспекте пассивная самозащита не может быть достаточно действенным средством противодействия террору и тем государствам, которые оказывают покровительство террористам. Настало время всерьез задуматься над более действенными средствами – такими, как самозащита с помощью превентивных ударов по террористическим группировкам» (Госсекретарь Шульц, цит.:1996, 313).

Вот Натаньяху сравнивает Израиль с Испанией:

«То, что испанцы сделали через восемь веков, евреи совершили через двенадцать, но принципиальных различий здесь нет. Гораздо важнее разница в способах, с помощью которых два народа осуществили свое национальное возрождение.  Испанцы отвоевали захваченную арабами землю огнем и мечом, ценой огромного кровопролития. Евреи вернули себе Эрец-Исраэль путем мирной поселенческой деятельности, соблюдая закона страны и прибегая к оружию только в целях самозащиты» (1996, 56).

Тонкая словесная подмена: «огромное кровопролитие» противопоставляется «самообороне», а не «малому кровопролитию». Натаньяху готов и на «большую кровь», но – в порядке самообороны.

Враг сильный и враг бессильный

Когда нужно объяснить, что евреи – самые мирные люди на земле, арабы рисуются, конечно, врагом, но врагом немногочисленным, жалким, бессильным, не способным и не могущим противостоять переселению мирных евреев в Палестину. «Присутствие незначительного арабского населения, почти не использующего землю и не способного обеспечить собственное пропитание, нельзя считать серьезным препятствием для удовлетворения национальных чаяний миллионов евреев» (1996, 75).

Эти кочевники сами покинули Израиль. «Большинство палестинцев добровольно покинули Эрец-Исраэль; кто из страха, а кто по призыву арабских правительств. … Происшедшее следует охарактеризовать как обмен населением между Израилем и арабскими странами» (1996, 347).  Правда, тут Натаньяху неосторожно употребил слово «страх». Ведь нечего было бояться арабам! Видимо, они не только лодыри, но и параноики…

Когда же нужно объяснить, почему мирные евреи убили не одну тысячу человек, даже не один десяток тысяч, враг изображается мощным Голиафом без совести и чести. Арабский мир – диктаторский. Нужен мир с позиций силы. «Мирные отношения с диктаторскими режимами могут поддерживаться, в первую очередь, с позиции силы и устрашения» (383).